QUE LINDO LA CATOLICIDAD - UNIVERSALIDAD, DE LA IGLESIA

Comenzamos el 2do. año de actualización en Misionología, dado por las Obras Misioneras Pontificias, con más de 100 participantes laicos, religiosas y presbíteros, de todo el mundo tejidos en una misma aula virtual. 

El método pastoral VER - JUZGAR - ACTUAR, ha sido enriquecido con otras palabras latinoamericanas, indígenas. Hoy acompañado por el profesor Roberto Tomicha, desde Cochabamba Bolivia

VER la realidad en la que vivimos es el punto de partida de toda evangelización cristiana. Nuestro Dios en Jesús se ENCARNO, por lo tanto, el cristiano se encarna en la cultura, la sociedad, la política, la iglesia, del lugar.  

Las tres P que cuando nos enamoramos de una de ellas, nos metemos en un camino sin fin hacia el mal; porque nuestros deseos no podrán ser nunca saciado y nos volvemos seres insatisfechos, capaces de cualquier cosa para alimentar nuestro deseo de Poder (sobre otros) Pesos (tener dinero y pertenencias materiales) Prestigio (necesidad de ser reconocido y aplaudido). 

Hay realidades mundiales que también nos tocan: el cambio climático, lo tecnológico con la inteligencia artificial, la vuelta a las guerras, con riesgo de una nuclear, la educación en un mundo globalizado.

Es claro mirando la historia que no es por ser más católico (una persona, una familia, una institución, o un país) se vivan los valores del Reino de Dios. Muchos adultos se han desilusionado de nuestra Iglesia católica y para la mayoría de los jóvenes no es atrayente pertenecer a la iglesia. 

Sin duda que hay que preguntarnos ¿Por qué la gente seguía a Jesús y nuestros templos van quedando vacío? ¿Será que como iglesia ofrecemos un encuentro con Jesús, accesible a TODOS en la situación que cada uno está? o ¿será que nos parecemos a los Fariseos, preocupados en primer lugar por el cumplimiento de LEYES que si no se las cumple hay personas "policías" que no dejan acercarse a Jesús en sus distintas presencias?

Ante la realidad de hoy se nos ofrecen tres posibilidades:

1- Añoranza y vuelta al pasado...

2 - Envueltos en miedos y juicios, quedarnos paralizados, infecundos, aislados, señalando como culpables a otros...

3 - Creer que el Espíritu de Dios está soplando. Buscar escucharlo, conectarse y dejarse mover en su dirección que mayormente será a lo desconocido, nuevo...

En nuestro continente crece la desigualdad de posibilidades, alimenticia, de techo... cada ves menos tienen más y más tienen menos. Una persona insatisfechos, queda más abierta a las propuestas de "consumo" que prometen la felicidad inmediata. Hay un creciente supermercado de ofertas: 

- placenteras para todos los deseos...  

- propuestas que nos distraen (deportivas, noveleras, turísticas)...

- espiritualidades, sanadoras milagreras, que prometen prosperidad, paz...

- El autoritarismo, la mano dura con los otros, se me ofrece como seguridad y bienestar a mi ego. Y por otra parte las tierras con mayores riquezas, en manos de unos pocos, expulsan a sus habitantes que se amontonan donde algunos tienen algunas posibilidades de bienestar humano. 

Es claro que la pastoral y modo de celebrar actual no es respuesta a la realidad de la inmensa mayoría de la humanidad. Mucho menos atractivo para las nuevas generaciones. La sal perdió su sabor en los cristianos o se quedó dentro de un salero aislante... La Luz, se ha apagado en nuestras comunidades religiosas o a ese fuego lo hemos privatizado para algunos que decimos son dignos... Algo no anda bien... en como vivimos y ofrecemos a Jesús y su Amor.

Hay un creciente individualismo desintegrador de todo tejido... divide y reinaras... es la propuesta del mal... podemos caer en lo mismo, con propuestas multitudinarias o para un grupo selecto, nombramos a Cristo, pero en nuestro corazón hay juicios y exclusión y puertas cerradas para el distinto...

JUZGAR: Si escuchamos nuestras preocupaciones personales y grupales veremos si en primer lugar están nuestras estructuras y necesidad de más gente centrados en nuestra iglesia... o estamos disponible con lo que tenemos y somos... los que somos... en apoyar todo lo bueno en la sociedad según los valores del Reino, sin importar si mencionan a nuestro Dios.

Cuesta mucho poner la mirada, el corazón y las energías en el Reino... Las estructuras eclesiales piden números, y las cosas materiales piden mantención. Hay una añoranza de la cristiandad... Pocas veces nos sumamos al soplo del Espíritu, que sopla donde quiere, fuera de nuestra iglesia, haciendo el bien.

Hay testimonios visibles, de personas y grupos religiosos, que dieron pasos de INSERCION, desapoderamiento, bajando hasta compartir la caminata con el pueblo... Lo hicieron cuando no era la propuesta oficial... Hoy que están los documentos y que de alguna manera Francisco y León, los dos últimos papas, han dado pasos, hacen signos, hay como una vuelta atrás hacia lo separado, uniforme... quizás proponiendo SEGURIDADES, en tiempos de cambios, donde aún no se ve claro el amanecer. 

En el curso nos preguntamos porque tan pocas diocesis, tan pocos obispos... dieron el paso de inculturación del evangelio, la respuesta fue que aún permanece una iglesia con lineamientos desde arriba, desde Europa, colonizadora.

Monseñor Leonidas Proaño (1910-1988) fue un obispo ecuatoriano, conocido como «el obispo de los indios», destacado por su defensa de los derechos indígenas y la justicia social en Chimborazo. Impulsó la reforma agraria y la educación intercultural, basando su labor en la teología de la liberación, lo que le valió ser nominado al Premio Nobel de la Paz en 1986. "Obispo de los Indios": Proaño dejó las formas tradicionales de la iglesia para vivir e integrarse con las comunidades indígenas, vistiéndose con poncho y denunciando la opresión de los terratenientes.

• Acción Social y Educativa: Creó las Escuelas Radiofónicas Populares del Ecuador (ERPE) en 1960 para alfabetizar y educar a los indígenas en su propia lengua.
• Reforma Agraria: En 1964, entregó tierras de la diócesis de Riobamba a los campesinos, promoviendo la justicia de la tierra.
• Persecución: Debido a su lucha contra la pobreza y exclusión, fue acusado de comunista y subversivo, llegando a ser detenido por la dictadura militar en 1976.
• Legado: Fundó la Fundación Pueblo Indio del Ecuador y su pensamiento es considerado Patrimonio Cultural Inmaterial del Ecuador. 

Su labor se centró en devolver la dignidad a los pueblos originarios y promover una iglesia cercana a los más pobres. 

Samuel Ruiz García (Tatik), obispo de San Cristóbal de las Casas, fue un defensor incansable de los pueblos indígenas y la teología de la liberación en Chiapas. Sus frases destacan por promover la dignidad, la justicia, la pluriculturalidad y la lucha pacífica desde la base, oponiéndose al individualismo y la exclusión social. 

Aquí algunas de sus ideas y frases más destacadas:

• «Lo que no se vale aquí es no caminar… caminemos».
• «Tenemos que comenzar por cambiar eso y aceptar que somos pluriculturales. Reconocer y reconocernos en nuestras diferencias».
• «No son objetos de museo. Son comunidades vivas» (sobre los pueblos indígenas).
• «Somos conscientes que la justicia no vendrá de los poderosos, nosotras y nosotros tenemos el compromiso de construirla desde abajo».
• «Los pobres y los pueblos indios... están inyectando una dosis de "valor comunitario" a un sistema infectado de un nocivo individualismo».
• «La no-violencia activa, la real alternativa para construir una sociedad donde quepan todas y todos».
• «No hay caminos para la paz; la paz es el camino» 

Su legado se centra en la defensa de los derechos humanos y la búsqueda de paz con justicia. 

El signo del camino del evangelio es: ser buena noticia para los oprimidos y ser perseguido por los poderosos... Junto a otros obispos como Romero, Casaldáliga, Angelelli fueron calumniados, en su momento, por los mismos compañeros obispos... 

ACTUR: Volver a Jesús, a su encuentro, a su modo de ser en el mundo, a su opción preferencial... asumiendo sus consecuencias...

Jesús tiene una propuesta de vida... nunca bendeciría ejércitos de ningún tipo, y se identifica con el emigrante...

Descentrarnos como Iglesia, poner la mirada en lo que Dios mira... no más desde el poder... esto exige cambios de estructuras y propuestas, cambios del modo de relación... Dar lugar al Espíritu en lo personal y comunitario, como protagonista y guía.

Desde abajo, desde adentro, con ellos... desde un encuentro personal y comunitario con él.

Vivenciar que hay un solo Padre-Madre de TODOS, relacionándonos como hermanos, buscando juntos la verdad, de manera circular. donde TODOS tenemos algo para aportar y recibir. Hay que dar pasos en nuestras reuniones y celebraciones... volviendo al modo de Jesús.

Jesús se hizo compañero de camino de los discípulos de Emaús compañero que escucha primero... Primeramente lo hizo durante 30 años como un vecino...

En los pueblos amazónicos es donde más se ha colonizado, más mal se ha hecho, pero donde abundo el pecado, la gracia se da con más fuerza, y hoy hay una revisión de la relación, de la pastoral, del camino de salvación camino con propuestas claras y aplicables de cambio para volver a Jesús.

Salir, de nuestro egocentrismo, de nuestra zona de confort, de lo conocido... hacia las periferias geográficas y existenciales solo es posible con una espiritualidad de amor, de confianza...

Lo ecológico hoy es tenido como voz de Dios para el discernimiento de nuestro lugar en el mundo, de nuestros compañeros de lucha... y como consecuencia, aparecen nuestros enemigos dentro y fuera de las instituciones a las que pertenecemos. No hay grupos de buenos y otros de malos, en todo grupo humanos están los que se ponen por encima y los que procuran la fraternidad humana.

Nacho