Fundar
COMUNIDADES
consecuentes con la práctica histórica de Jesús de Nazaret.
- En un
mundo que promueve el “afuera y lo multitudinario despersonalizante”, hay que
volver a la Iglesia de Jesús, reunidas en las casas a la vuelta de la mesa,
compartiendo la palabra, el pan y la amistad.
- No se
puede ser cristiano fuera de una vivencia comunitaria. Es por medio de
la comunidad que Jesucristo se hace presente y se multiplica.
- En América
Latina y el Caribe y hoy un poco en todo el mundo hay una contribución de las
CEBs, en cuento a la inserción en la
luchas de liberación, nuevo modo de vivir la fe, nuevo modo de interpretar la
biblia, nuevo modo de celebrar inculturado.
- El desafío
es ser cristiano en el interior de un mundo marcado por hegemonía del capital.
¿Cómo romper la ideología neoliberal? ¿Cómo liberarnos de la espiritualidad
ideológica de que el dinero salva?
- Hay que escuchar
a los jóvenes en su ámbito de estudio, trabajo, diversión, los cuales
nacieron en esta cultura. Comprender un mundo CAMBIANTE en todo, con el
internet, donde vale la competitividad para la rentabilidad. Nosotros
proponemos el caminar juntos, incluyendo compartiendo. Los jóvenes están
más abiertos a aceptar el diverso especialmente en cuanto a la vivencia
familiar.
- Hay una
realidad creciente de falta de lo básico: la comida, en el mundo de la
mayoría, el mundo de los más pobre. Cuando por otro lado se acumula las
riquezas, beneficios y placeres. Que se presenta como alcanzable a todos, pero
que es para unos pocos.
- La CEBs,
es el primer nivel de Iglesia sacramento según el Vaticano II (LG26) y Medellín
(15, 10) Un modelo de ser Iglesia, como pueblo de Dios, que tiene como fin
el Reino y no la iglesia en sí mismo. En Brasil los obispos recibieron un
reconocimiento de la central obrera por su apoyo a la lucha de los
trabajadores. Si las comunidades se multiplican influyen en la vida social y de
la misma iglesia.
-
Francisco, el papa, está hablando y preocupado por la vida. Ese es un gran cambio en el modo de
ser iglesia. La palabra del papa es trasversal, influye, pero hoy no todos
quieren escucharla. Pero ella va transformando la Iglesia. Hay que ser
comprensibles que veníamos de tiempos centrados en el crecimiento de la
Iglesia, en recuperar la cristiandad.
- Una de las
cosas claves en la espiritualidad es el alimento y celebración de la fe.
Mientras este centrada en el sacerdocio y el templo, la vida comunitaria no
crece. Hay que volver a las casas, hay que volver a celebrar a la vuelta de la
mesa, con la palabra compartida entre todos como sacramento, hay que celebrar
de manera comunitaria, donde lo central sea la vida.
- ¿Desde
donde hacemos la lectura bíblica? ¿Con quienes? Si lo hago desde la preocupación por
el crecimiento de la Iglesia, si lo hago desde el poder, desde la moral, o
desde la realidad que nos rodea, la real así como es… los resultados de la
lectura son diferentes. Se encuentra en la biblia las respuestas que se buscan.
- Como
seguir apostando a lo comunitario, cuando el mundo de hoy “se acelera” “se
amontona en eventos”… es bueno recordar que la propuesta de Jesús es HUMANA,
por lo tanto en todo tiempo y cultura la propuesta responde a un deseo interior
de toda persona en todo tiempo, pero no siempre será la “moda” o la corriente
mayoritaria propuesta por el mundo. La propuesta de la vida en comunidad
es una propuesta más en el mundo, de la cual tenemos que estar realmente convencido,
desde una vivencia que nos está humanizando.
- Hay que
hacer una lectura bíblica desde la mujer, en una sociedad e iglesia machista.
- Evangelizar es
partir del Reino de Dios presente en la realidad. Hacerlo visible, cuidarlo,
fecundarlo, recrearlo. La iglesia es instrumento para la salvación de los
pueblos, siendo servidora, samaritana. Dando la vida, cuidando la vida.
- Hacer
memoria de los testimonios de los mártires. ¿Por qué mataron a Jesús? - Por
oponerse al sistema opresor político y religioso de su época. El conflicto
con el poder es inminente cuando se asume la causa de Jesús, la causa de los
pobres y oprimidos.
- El
Espíritu de Dios vive, actúa en la realidad del Pueblo, haciendo nueva todas
las cosas. La iglesia acontece como pueblo sacerdotal, profético, misionero,
como células comunitarias, nos hace santa católica y apostólica comunidad del
señor. Autónoma y en comunión.
- Sin perder
la identidad hay que tener “cintura” para compartir la caminata, compartir
espacios con otros modelos de Iglesia, con otras espiritualidades.
- CEBs Y
TRANFORMACION DE LA REALIDAD.
- Tomar
conciencia del actuar liberador. Las Cebs, surgen en un contexto de opresión.
Responde de manera comunitaria, movidos por la fe, partiendo de la comprensión
de la realidad de violencia, causa de muerte de las personas y pueblos.
Descubriendo que la justicia es condición imprescindible para la paz.
- ¿Dónde
habitan hoy los pobres? ¿Qué lugares físicos? ¿Qué trabajos y diversiones?
¿Estamos ahí?
- La
transformaciones son una exigencia del Reino de Dios que exige justicia (Mateo
6, 33), Buscando nuevas relaciones entre los seres humanos, ese es el
verdadero signo del reino.
- La
conquista de ayer y hoy es sobre la búsqueda del “oro” que justifica todo modo
exclusión y opresión.
- Las Cebs,
sus integrantes están en situaciones de injusticia, que necesitan
transformaciones globales, desde la vivencia de los hechos de los apóstoles,
las primeras comunidades cristianas.
- El
Espíritu santo habla a través de los conflictos. Todo espacio está
politizado.
- Las Cebs, han sido formadoras de discípulos
laicos y han cambiado la mirada y la vida de religiosas y sacerdotes, también
de algún obispo. También hay muchos aportes a los documentos eclesiales.
Aportando a la transformando realidades sociales.
- CONEXIÓN
FE Y VIDA
Nuevo modo
de: vivir, trasmitir y celebrar la
fe.
- La lucha
de las tres T, trabajo y derechos, techo propio, tierra comunitaria.
Asumida por el papa Francisco. La declaración de los derechos humanos son muy
lindos, algunos son leyes, nosotros tenemos que hacerlos reales. Hay que
retomar y divulgar los discursos de francisco el papa con los movimientos
sociales. Cuando hay una lucha por un derecho es porque la justicia no se está
dando.
- Estos
encuentros, son signos de la posesión que toma el papa, la iglesia. Una cosa es
la visita de los presidentes, que piden audiencia y otra es los que el papa
invita encontrarse o va a visitar.
- MOTIVACIÓN DE LA FE,
ES LA MÍSTICA ESPIRITUAL
¿Por qué nos
movemos? ¿Por el oro, poder, crecimiento o por las relaciones liberadoras,
justas? ‘Centradas en nosotros o en los más pobres?
- Nuestro
encuentro con Dios es real en con quien nos queremos encontrar: con el poder y
poderosos o con los excluidos y pobres. Dime tus encuentros laborales, en el
tiempo libre, a través del interne y te diré a que Dios adoras.
- Nuestras
prácticas, de vivencias de conversión y celebración. Desde el pie, desde el ego
o desde el poder, define nuestra espiritualidad. Tengo que estar dispuesto a
entregar la vida en la espiritualidad cristiana. Hay que buscar como
celebrar desde la realidad nuestros dolores, logros y sueños. Incluyendo el
canto, el cuerpo, los signos, la naturaleza, la palabra bíblica como compañera.
- Tener
memoria, hacer memoria, sentirnos parte de una caminata, una tradición: Jesús,
Éxodos. Un pueblo que no tiene memoria no puede hacer historia.
- VIDA,
saber ideológico: el agro negocio es para la exportación y recibe mayores
beneficios, la agricultura y demás familiar es lo que sostiene la vida interna
y es la menos beneficiada. La tierra va siendo acaparada por pocos. Hay que
tomar decisiones contra esto, que es contrario a la economía del “tener”,
cambiarla por el “ser”. Una profecía de la vida es guardar la semilla criolla.
- Toda lectura de la realidad, de la biblia, de las
dificultades y logros, deben ser desde los más pobres: ¿Esto que acontece beneficia realmente a los
más pobres? Nada hay realmente humano que no se encuentre en los corazones
humanos. La religión no es algo que lleva, es algo que hace brotar lo que ya
está, en las personas y realidades. El concilio vaticano II vuelve a unir la Fe
y la Vida, se preocupa por la liberación del hombre.
