lunes, 30 de agosto de 2010

II compartida de Noelia y Maria desde Fraile Muerto


Hola Colibries va la foto de Lucia; Noelia, Julia y Maria las cuales la busqueda las va encontrando...
un abrazo, nos vemos.
Ana y Santiago

   Hola si estamos contentas las hermanas y  el parroco Jairo nos han recibido como verdaderos hermanos y amigos hemos compartido con ellos su QUEHACER COTIDIANO . En la casa con hermanas y en  la parroquia: la catequesis (acompañamos a Julia con los niños.)y en las misas, incluso en  Tres Islas que nos muestra la realidad del campo.
Hemos compartido el cumple de Jacinta hermana de la hermana Ana Laura (en casa de su mama Palmira) ,visitamos a Hortencia en el campo (en Toledo).
 
Ayer domingo fue una jornada entera de retiro espiritual en el cual se hizo sentir la soledad, pero tambien la presencia de nuestro maestro que nos mostro que estamos donde el quiere que estemos. A la puesta del sol compartimos con las hermanas lo vivido en el retiro y luego nos fuimos a la celebracion eucaristica en la que pedimos y rezamos a Dios para que nos regale la gracia  del don de la HUMILDAD.
 
.Hoy tenemos varias actividades para realizar entre ellas seleccionar telas,ir al hogar a escuchar a los abuelos ,visitar a los enfermos, quizas si para esta fuerte lluvia ir a Toledo y estamos DISPONIBLES para lo que va surgiendo. 

  Un  abrazo grande a las personas de todas las comunidades , a las hermanas que se han comunicado con nosotras , a Santiago y Ana ,que tambien nos impulsan en esta experiencia de mision y vida comunitaria.
 
Gracias a todos, a usted por seguir las huellas del maestro y a Dios Padre por confiar en estas pequeñas que tratan de caminar con firmeza para acompañar en la construccion de su Reino.

Con mucho cariño Nohelia y Maria.

FW: 30 de agosto dia de los desaparecidos,Mauricio Silva, sacerdote






Quisiera aclarar que, si bien este trabajo pertenece a un curso sobre la historia reciente, no adopto una postura imparcial; "mi visión" está muy influenciada por lo que viví y vivo: como familiar de detenido- desaparecido; como cristiano (fui estudiante en el Seminario Interdiocesano y también viví un tiempo de mi vida con los Hermanitos de Jesús de las Fraternidades de Carlos de Foucauld, conviviendo con una comunidad campesina explotada en la Provincia de Corrientes); como esposo y padre; como docente universitario y en secundaria; y, también, por aquellos valores que considero ayudan a construir el "hombre nuevo", como la solidaridad, la fraternidad, la opción de "que los más infelices sean los más privilegiados"  como decía don José Artigas[1], la fidelidad y la humildad en el caminar.

Ahora si, aclarada mi circunstancia, trataré de ingresar en la noche oscura vivida por nuestros pueblos, para encontrar allí la luz de estos testimonios, que me iluminan en éste camino a seguir.

  •  Fabrizio Martínez Dibarboure
  • Mauricio Silva, sacerdote, hermanito del evangelio

 Kléber ("Mauricio") Silva Iribarnegaray nació el 20 de setiembre de 1925, en Montevideo (Uruguay), en el seno de una familia humilde. Su padre era ladrillero y agricultor. Como testimonio de la situación económica familiar queda un registro en la partida de nacimiento de Mauricio (cuyo verdadero nombre de pila es Kléber), un sello que dice "exonerado de estampilla por haber justificado pobreza". Como en el santoral católico no había ningún Kléber, más adelante lo comenzarán a llamar "Mauricio" (que si figuraba en el santoral). Fue el cuarto de cinco hermanos. Al año de nacido el quinto, llamado Jesús Ramón, fallece su padre. Ese suceso les cambió la vida, pues era el que mantenía el hogar. La mamá de Mauricio, de temperamento fuerte, comenzó a coser para afuera con la ayuda de sus hijos. Unos cosían botones y Mauricio hacía los ojales.

Muy joven Mauricio, siguiendo los pasos de su hermano menor Jesús, ingresó al Seminario Salesiano, congregación perteneciente a la Iglesia Católica, fundada por San Juan Bosco en el siglo XIX. Como salesiano, se ofreció para ir como misionero a la Patagonia (Argentina).  En 1948 comenzará sus estudios de Teología en Córdoba (Argentina). Entre sus compañeros de formación se encontraba el futuro obispo de Neuquén, monseñor Jaime de Nevares (también ya fallecido), uno de los pocos miembros de la jerarquía católica argentina enrolados en la defensa de los derechos humanos, durante la última dictadura en dicho país (1976- 1983). Sus compañeros, describían a Mauricio, como un hombre alto, con apariencia de fuerte y sano, de gran alegría y de risa fácil. Muy demostrativo en sus afectos; que era fiel y exigente consigo mismo; donde primaba su vida interior. Leía mucho, le gustaba remar y jugar al fútbol. Atendía a los muchachos en los campos deportivos todo el día. Tocaba la guitarra (zambas, bagualas, etc) y aprendió, también, a tocar la trompeta.

Cuando su madre se enfermó, resolvió dejar la Congregación Salesiana para ayudarla económicamente. Desde Paysandú, le escribió al cardenal Antonio María Barbieri, arzobispo de Montevideo, el 20 de mayo de 1960, pidiendo permiso para pasar al Clero de la Arquidiócesis de Montevideo y el arzobispo lo recibió. También su hermano menor Jesús, que se había ordenado sacerdote y pertenecía a la Congregación Salesiana, lo acompaño, en ésta decisión. Mauricio, vivió con dolor el alejamiento, pues salir de los Salesianos le resultó difícil. Como sacerdote diocesano estuvo viviendo en la Parroquia de San Juan Bautista (Pocitos) y trabajó en varios lugares. Por ese tiempo, también, acompañó y apoyó la marcha de los cañeros que venían desde Bella Unión, a plantear su situación a la capital (Montevideo), acontecimiento que lo marcó profundamente. Superada esa situación familiar, consideró que debía volver a la vida de comunidad, es decir, dejar la vida más solitaria de sacerdote diocesano por una convivencia, como sacerdote, en una comunidad religiosa.

Oración de Mauricio

Señor, yo sé que Tú estás
en la fe luminosa de una noche de estrellas,
de un día radiante de azul y de sol.
Yo sé que Tú estás,
en la espera gozosa de un niño que viene,
de una carta que llega,
de un amigo que vuelve.
Tú estás,

yo sé que Tú estás
en el amor inmenso de unas manos que abrazan
y en el puro cariño del beso que me dan.
Mas también sé que estás
en la fe desprovista y desnuda
cuando un día y otro día
le cuenta su rutina de trabajo y pobreza
y mi alma se hunde en tiniebla total.

Yo sé que Tú estás
cuando la esperanza es cuesta empinada,
la cumbre es incierta y las fuerzas muy pocas.
Tú estás.

Yo sé que Tú estás
cuando amar es un surco humilde y oscuro,
que reclama al grano para ser fecundo
y morir en soledad.

Yo sé que Tú estás,
Señor, que te creo,
Señor, que te espero,
Señor, que me amas,
Yo sé que Tú estás.

 En ese momento posterior al Concilio Vaticano II, conoció la Fraternidad de los Hermanitos del Evangelio, una congregación también perteneciente a la Iglesia Católica, que había sido fundada en 1956 en Le Sambuc (Francia), por el sacerdote francés René Voillaume, inspirada en la espiritualidad del también sacerdote francés, Beato Carlos de Foucauld, cuyo carisma era compartir la "suerte" de los últimos, viviendo como y con ellos, como religiosos contemplativos y trabajadores entre y con los más pobres, al igual que la vida oculta de Jesús en Nazaret.

En enero de 1960, se inició la primera Fraternidad de los Hermanitos del Evangelio en Argentina, ubicada en Fortín Olmos (en el chaco santafesino).  Al comenzar los años '70, Mauricio Silva se integrará a la Fraternidad de los Hermanitos del Evangelio, comenzando nuevamente su noviciado. En ésta nueva decisión también lo acompañara Jesús, su hermano menor. La opción de estos religiosos, no era comprendida por las autoridades y patrones del lugar, que comenzaron a difamar y perseguir a sus integrantes. Es así que, ante las censuras que recibían en su correspondencia, Mauricio les escribió:

"Sr. Censurador.

Estimado amigo: Como hace tiempo que estás leyendo mis cartas y te encontrarás aburrido de no entender nada, se me ocurrió escribirte directamente a fin de

hacerte dos oportunas clarificaciones.

            Primera. No pierdas tiempo; no hay nada subversivo; son cartas a familiares y con sentimientos limpios y simples. Supongo que tú como yo tenés mamá, hermanos y amigos. ¿Les escribiste alguna vez? Entonces te darás cuenta rápidamente al leer mis cartas de que yo escribo lo mismo que escribirías tú; pido noticias de casa, mando saludos, cuento del lugar donde vivo, recuerdo a los que quiero, etc. Decime, ¿dónde ves revolución, subversión o complot? A no ser que la SIDE te haya hecho un lavado de cerebro tal, que ya todo lo mirás tergiversado, convirtiéndote en un vulgar cazador de fantasmas; lo cual sería muy lamentable porque estarían destruyéndote como hombre, te estarían matando tu capacidad para el bien y la amistad; estarías tú mismo suponiendo injustamente que todos tus hermanos los hombres se han vuelto enemigos declarados. Por favor, ¡te darás cuenta que esto es horrible!

            Segunda. Fíjate en el texto de la Constitución de tus superiores. Pienso estará sobre la mesa; esas cosas no se dejan escondidas en el último cajón del escritorio. Bueno, a ver, fíjate si tiene el artículo 14. Si no lo tiene pedí de inmediato un texto oficial, completo, sin censura, y date cuenta cómo la Constitución ampara los derechos de los ciudadanos y no permite que sea violada la correspondencia.

            Por otra parte, una vez leídas las cartas, ¿qué hacen con ellas? Mándamelas igual; yo te aseguro que no las mancha tu traición, de la misma forma que el barro no ensucia la luz que lo ilumina. Hacelo por mi madre; tiene 75 años, es viejita, muy enferma y hace dos meses que no recibo noticias.

            Y termino aquí; podría decirte muchas otras cosas. Si te interesan, contéstame; mantendremos correspondencia; amistosa y leal por supuesto, aunque todavía me queda la duda de que alguien por encima de ti repita tu oficio, censure tus cartas y esté buscando cortarte la cabeza.

            Cuídate, pero me imagino que debe ser tremendo vivir en la sospecha y el miedo todo el día y todos los días.

Aguardando tu respuesta, 

 Terminado su nuevo noviciado, Mauricio decidió iniciar su labor como hermanito trabajador y se empleó como barrendero en la ciudad de Buenos Aires. Recorriendo las calles de Buenos Aires, fue conociendo la naturaleza humana del barrendero y pensando que eran los "últimos", por la naturaleza del oficio, se preguntó quién compartiría su "suerte". Como nadie lo hacía, eligió instalarse allí para vivir el Evangelio junto a ellos. Estando en esa tarea, participó también de la actividad gremial y en los comicios sindicales de 1972 fue parte de la lista opositora que patrocinó la Juventud Trabajadora Peronista (JTP). Se reunía con los dirigentes en el conventillo de la calle Malabia Nº 1450, donde él vivía con otros religiosos, en un momento en que las autoridades querían privatizar el servicio, dejando en la calle a muchos trabajadores.

A pesar de su compromiso político y social, Mauricio Silva nunca perteneció a los Sacerdotes del Tercer Mundo, si bien mantenía una perspectiva de compromiso similar a muchos de ellos. Tampoco se enroló en organizaciones políticas armadas. Su objetivo, según él mismo, fue "participar a nivel del pueblo, conociendo proyectos. Apoyando, concientizando desde una postura en que quede de manifiesto nuestra opción primera y fundamental: nuestra vida religiosa… y sin pertenecer a una organización revolucionaria"[2]. Así trabajando, orando, compartiendo y celebrando, llega el 14 de junio de 1977...

Ese mismo 14 de junio (fecha en la que nació Ernesto "Che" Guevara en 1928, también en Argentina), comienza en la madrugada la captura de los integrantes de los Grupos de Acción Unificadora (GAU), una de las agrupaciones que habían dado origen en 1971 a la construcción del Frente Amplio; por lo tanto, muchos de los integrantes de este nuevo movimiento tuvieron que exiliarse a partir del 27 de junio de 1973 (fecha del golpe de Estado dado por el presidente Juan María Bordaberry y las Fuerzas Armadas en Uruguay, como ya vimos). De esta manera, estos uruguayos se encontraban exiliados en la Argentina. Entre las 3 y 4 de la madrugada, en su domicilio de la calle Arenales Nº 1503, ubicado en Avellaneda (Buenos Aires), son detenidos el matrimonio uruguayo compuesto por José Enrique Michelena Bastarrica y Graciela Susana De Gouveia Gallo, militantes de los GAU, junto a sus dos hijos de 3 y 5 años. Los niños serán dejados a los vecinos y después entregados a los abuelos, sus padres aún continúan desaparecidos. Por esa misma hora, "a las 5 y 30 salió Mauricio al trabajo, después de rezar en la capilla, donde había leído y comentado un texto de la Carta de San Pablo a Filemón… esa era una lectura… en que se hacía referencia a la libertad de quienes sufrían prisión"[3].

Mauricio Silva fue secuestrado mientras se encontraba cumpliendo sus tareas, como barrendero municipal en la esquina de Terrero y Magariños Cervantes, en Capital Federal (Buenos Aires). Los testigos aseguran que, tres hombres vestidos de traje se bajaron de un automóvil Ford Falcón blanco, se dirigieron al sacerdote barrendero y tras un diálogo y sin violencia lo escoltaron hacia el auto. Eran las ocho y media de la mañana y ése es el último dato que se tiene de Mauricio Silva. De los testimonios recogidos, se puede deducir que primero fue conducido a la comisaría 41ª de Capital Federal. Después su rastro se pierde, a pesar de que existen algunos testimonios que aseguran que fue terriblemente torturado en Campo de Mayo y otras personas que creen haberlo visto incluso en un hospital psiquiátrico de Buenos Aires. Nada se pudo comprobar. Las autoridades de la jerarquía eclesiástica argentina, de ese tiempo, informadas de la situación, tampoco hicieron gestiones o aportaron algún dato. Desde 1978 su hermano Jesús Silva, también sacerdote y hermanito del evangelio y otro compañero de la Fraternidad, Patricio Rice (de origen irlandés y que fue miembro de los Hermanitos del Evangelio, luego activo militante por los Derechos Humanos) denunciaron la desaparición forzada de Mauricio Silva en Estados Unidos y a nivel internacional. Como en el caso de tantas otras personas, pues entre 1976 y 1978, en Argentina, se dió la mayor cantidad de detenidos- desaparecidos; en éste país, como en otros que también padecieron dicho flagelo, la "verdad" sobre la desaparición de Mauricio Silva está ahora en manos de la Justicia.

 

Luego de la desaparición de Mauricio Silva, se encontraron en su "cuaderno espiritual", un lugar donde escribía sus reflexiones, dos oraciones. Una es "Morir en soledad", que es la que se encuentra junto a su foto al comenzar éste apartado y otra es "La sal de la tierra", donde nos dice:

 

"Vosotros sois la sal de la tierra.

La sal presta un servicio humilde y silencioso.

No se sirve en bandejas de plata,

ni se coloca en fruteros generosos

sobre la mesa de un festín.

 La sal está presente sin mostrarse.

Para cumplir su misión tiene que disolverse,

desaparecer, morir. Pero su papel es importante.

Sin ella los alimentos son insípidos

y las viandas se corromperían con rapidez.

 Vuestras vidas silenciosas y humildes

tienen que dar sabor a la existencia de los hombres.

Porque en su vida falta

la sal de la fe, de la esperanza, del amor.

Le falta mucha sal a la existencia de los hombres.

Vosotros dais sentido a la historia del hombre

en silencio,

con la sencillez de vuestra esperanza,

con la humildad de vuestra fe,

con el recato de vuestra caridad.

 Pero tenéis que morir,

disolveros como la sal. Desaparecer.

Solo a precio de su sacrificio callado,

serán fecundas vuestra fe, vuestra esperanza, vuestra caridad.

Y así seréis realmente la sal de la tierra".

 

Largo tiempo después, el diputado de Buenos Aires, Luis García Conde es autor de la Ley Nº 1.032, del año 2003, que declara el 14 de junio "Día del Barrendero", en homenaje a Mauricio Silva. Esa unidad de aseo urbano, es la única que no ha sido privatizada. En marzo de 2006 la justicia argentina, inició la querella criminal por Mauricio Silva como detenido- desaparecido por las autoridades de la Dictadura, el 14 de junio de 1977. Para finalizar citamos unas coplas, de un folleto preparado en junio de 2003, que fueron realizadas por Gloria Sellera y se titulan: "San Mauricio de los barrenderos".

 "Como el mulato de Porres el Padre Silva Oriental.

El primero barriendo en Lima y el otro en la Capital.

 

 

Uma ordenação na fé inculturada, Brasil Amazonas

 

São Gabriel da Cachoeira/AM – 15 de agosto de 2010

 
 

Eso no ocurrió en la iglesia

 

Primera vez - las bendiciones rituales del Pino Mahsa

Não aconteceu na igreja, mas no salão de reunião do Centro Juvenil. Eso no ocurrió en la iglesia, pero en el Salón de Sesiones del Centro de la Juventud. Foi o momento c erimonial da cultura dos arapaso de antiga tradição. Era el momento de la ceremonia de la cultura arapaso antigua tradición. Presente uma grupo selecionado pelo ordenando, para evitar possíveis leituras preconceituosas ou posturas de desrespeito ao ritual, cerca de 50 pessoas. Este grupo uno seleccionado por el orden, para evitar posibles lecturas o actitudes sesgadas de falta de respeto al ritual, unas 50 personas. Decorreu das 7h30 às 10h , com a mesma assistência inicial. Lugar: de 7:30 am a 10 am, con la asistencia inicial mismo. Atenção permanente. una atención continua. Respeito total. Respeto total.

O ritual do benzimento aconteceu em vários momentos. El ritual de bendiciones sucedido en varias ocasiones. Foi explicado em linguá indígena com tradução em português. Se explicó en la lengua nativa con traducción al portugués. Todos os familiares com pinturas rituais no rosto na marca própria da etnia arapaso. Todos los familiarizados con pinturas rituales en la cara en su propia marca de arapaso étnicas.

No primeiro momento, foi narrado o mito das origens dos filhos da cobra-canoa. Al principio, se narró el mito de los orígenes de los hijos de la serpiente-barco. Daí a origem do apelido de Pica-Pau, em linguá indígena Pino Mahsã. De ahí el apodo de El Pájaro Loco, en lengua indígena Mahsa pin.

O segundo momento ritual: a defumação; feita pelo pajé com o incenso sincanta ao som do El ritual por segunda vez: el ahumado; hecho por el chamán con el sonido de incienso sincanta Yapurutu. para expulsar os espírito maus Yapurutu. Para ahuyentar los malos espíritus

O terceiro momento foi o da pintura ritual da face do Reginaldo. La tercera vez fue el ritual de la pintura frente a Reginaldo. Logo em seguida, ele foi entregue ao pajé que lhe deu alguns conselhos na lingua da etnia; em seguida, o pajé entregou o cigarro benzido aos pais que completaram o benzimento. Poco después, se le dio a un chamán que le dio un consejo en el idioma de su etnia, a continuación, el chamán le dio el cigarrillo bendijo a los padres que completaron las bendiciones. Logo após, a casula, a estola, a túnica, o cálice ea patena receberam o sopro dos cigarros para também serem abençoados. Poco después, la casulla, estola, túnica, el cáliz y la patena se les dio el aliento de los cigarrillos también a ser bendecido. Finalmente. Por último. os pais entregaram os objetos benzidos ao Reginaldo que recebeu um cocar, um colar de penas ea canoa ( piro yukus i). padres dieron a los objetos bendecidos por Reginaldo que recibieron un tocado, un collar de plumas y la canoa (piro yukus i). O silêncio e atenção dos presentes eram totais. El silencio y la atención de los presentes eran totales

 Recém-benzido, agora era considerado apto e protegido com o nome de Pinó Kuhtiró.   Estava pronto para ser ordenado sacerdote. Recién bendecido, se consideraba en forma y segura con el nombre de Pino Kuhtiró. Yo estaba listo para ser ordenado. Os familiares dançaram o ritual final ao redor do irmão benzido ao som do mawaco . Los familiares bailaron alrededor del ritual de bendición de la final hermano con el sonido de Mawaca.

 

Entre ellos nuestro amigo y hermano Jorge Osorio

 
 
 



Dom Hélder em referência ao Pe. Cícero (grande comoção do Pe. Chicão), expressões como

 "Sem a Palavra de Deus, um sacerdote nada tem a dizer",

sábado, 28 de agosto de 2010

hojita domingera 29 de agosto 2010

Ver la realidad:

¿Cual fue la realidad de tu entorno?

 

¡¡Que semana!! ... Por Rio Branco : con la noche de la nostalgia que tuvo mucha propaganda, logrando reunir a la familia en un mismo baile.

La celebración  de nuestra declaración de la independencia.

Las elecciones de base en el Frente Amplio.

La limpieza de los barrios por parte de la alcaldía y vecinos.

La celebración del día de la catequesis y envió misionero de Nohelia y María.

Nuestros hermanos evangélicos en su carpa de sanación y milagros...

En toda realidad nos planteamos dos preguntas:

 ¿Están incluidos como personas, los  más pobres los más frágiles,

 los excluidos de ciertas organizaciones de poder?

 ¿Nuestra participación es con humildad dispuestos a servir como el último?

 

Iluminar Biblico:

Eclesiastico 3, 17-29

Salmo 67 " El señor socorre a los desvalidos. El señor es bueno con los pobres"

Evangelio segun San Lucas 14, 1.7-14

 Actuar cristiano:

 

El libro del eclesiástico nos invita a participar de las distintas actividades con MODESTIA Y HUMILDAD, y tener mucha cuidado con el orgullo que es creerse superior a los demás.

En el Evangelio según San Lucas: Es clara la propuesta de Jesús que debemos ubicarnos en los "últimos lugares".

 Quien se eleve será humillado y quien sea humilde será elevada.

Lo otro fundamental es que lo que hagamos no debe ser priorizando a nuestra parentela, amigos, vecinos, ni a los más pudientes. Lo que hagamos en lo político, deportivo, pastoral, social, debe tener como primeros privilegiados los pobres, los más débiles, los discapacitados, los excluidos de otras actividades.

En el camino de la humildad y de la inclusión no habrá retribución, ni reconocimiento, la recompensa vendrá recién después de la muerte, con la resurrección de los justos.

Felices por lo que hacemos por amor y  con humildad sin ser reconocidos…

será reconocido por Dios.



viernes, 27 de agosto de 2010

FW: Primer comunicado misionero desde Fraile muerto, Noelia y Maria

 

El camino es parte de la mision

hola!!!!!!!!!!!!! mburubicha Guazu,  y todos los demas colibri, por aqui y por aya, buscando la Tierra sin mal...

con este pequeño mensaje queremos cantarles con Nohelia que nuestro envio de Rio Branco  hacia Fraile Muerto es de Dios y que ha pesar de todos los dichos o los no dichos ya estamos aqui en camino...Nuestro viaje ayer fue con niños,maestros,policias y hasta vendedores de ticholos...
Nohelia nos ha sorprendido muchisimo, es en realidad una gran misionera que tiene un gran tesoro dentro.

 Canto musica cristiana todo el camino con tanta alegria que los pasajeros del omnibus nos miraban, otros se molestaron y encendieron la musica de sus celulares.
La llegada a casa de las hermanas fue sorpresa para todos porque nosotras llegamos una hora antes...

la casa esta habierta , como que fuera nuestra casa.
Tambien a nosotros nos sorprendio Julia que venia a nuestro encuentro. Para estar en familia grande mientras las hermanas estaban en reunion nos fuimos al hogar con los abuelos quienes se emocionaron al vernos ahi con ellos ...Entre risas , cantos en sencillez fuimos espantando dragones....malos espiritus, malos pensamientos en nosotras y en los demas.
Hoy nos uniremos a todas las actividades cotidianas de esta gran familia que es en estos dias es la nuestra.
GRACIAS MBURUBICHA; sabemos que espiritualmente esta junto a nosotros,

como todas y todos los que vuelan por la patria grande y mas haya del Oceano.

Cuidese de los mareos, cuide el fuego cuando lo prende, cuidado con los pozos cuando maneja, coma, aunque sea sus arroces con huevo cocido, si nos extraña dese un abrazo y escuche los pajaros y lea la palabra del dia...

bueno de los pajaros mireles si no los oye ja ja ja. 

Lo queremos mucho, despues sabra mas de nuestras andanzas misioneras.

Tumpandiveño(Dios te bendiga)

Maria- Michi

Nos cuesta entender a los jovenes, Nacho

... es una carta respuesta sobre el tema del estudio, de la vocacion, del hacer de Maria y Noelia,

es nuestra mirada de colibri, sin duda que habra otras miradas,

y ellas mismas y cada joven tendra su mirada

la comparto para sumar miradas y encontrar la mirada de Dios en cada etapa, en cada persona, en cada realidad

creo que la vida de Jesus en Nazaret de 30 a 36 años( como lo dicen los nuevos biblistas)

es un ejemplo de juventud

que se tomo su tiempo en la fraternidad de nazaret

para descubrir el paso siguiente en el proyecto de Dios

tan escandaloso para todos, para los de su familia, los de la iglesia, los del poder...

fueron treinta y pico de años masticando, experimentando, rezando, confrontando

los sentimientos y vivencia que lo fortalecieron para "largarse a la locura del espiritu"

Confiezo que tambien me siento joven en busqueda

y que tengo un monton de compañeras y compañeros que estamos en lo mismo

entonces estas palabras siguientes son sobre Maria y Noelia, pero tambien son sobre nosotras/os

aunque eso sea un escandalo: andar despues de los treinta, cuarenta, cincuenta: Buscando...

dispuestos a dejarlo todo ...

Amiga,  lo de Maria y Noelia es una experiencia misionera
que si Dios quiere se puede extender a los lugares de la diocesis que lo quieran
mejor dicho si los parrocos lo ven...
 
Creo que nos cuesta entender a los jovenes
nosotros los adultos a los 20 años la mayoria ya había tomado una decisión vocacional
concretada o guardada en el corazon: matrimonio o vida consagrada
 
Hoy en dia nos cuesta comprender que al los 20 y hasta los 30 inclusive
la mirada del mundo y la mirada de si misma
esta puesta en otras cosas mas exterior como el:
 ¿que vas a estudiar?
¿estas flaca o gorda?
¿Hiciste tal cosa o tal otra?
incluso de nuestras relaciones parroquiales andamos con las misma preocupaciones:
"el hacer y el tener"
 
Creo que los jovenes andan en eso: muy por fuera
porque este mundo les hemos construido nosotros
y ademas lo de vida comunitaria fraterna, servicial y orante
es muchas veces un sueño teorico que decimos
porque ellos no lo ven en su familia, no lo ven en otras familias, y no lo ven en nosotros
 
La juventud es la etapa de la experiencia, no de lo teorico
quizas por eso buscan en la plaza, en el baile, en la cama...
lo que nosotros tambien andamos buscando
porque al final el ser humano es eso:
deseoso de encuentros profundos con otros
que se transforman en encuentros con sigo mismo , con dios en bien de los demas...
 
Creo que Noelia y Maria con edades diferentes, con experiencias diferentes
como tantos jovenes mas estan en esa busqueda
lo que creo de Dios poderle proponer
es un espacio de vida comunitaria fraterna orante, servicial
en manos de la providencia de Dios
para que se encuentren con El
consigo mismo
y despues vendran los planteamientos vocacionales profundos...
 
un abrazo nacho

jueves, 26 de agosto de 2010

Michin y Noelia en vuelo hacia Fraile Muerto

1 fotos en lo cotidiano donde se encuentra el sentido de servir, 
 
2 festejo del dia de la catequesis y envio misionero,
3 prontas para el vuelo,
4 con cheche que las recibirá en Fraile Muerto

Noelia y Maria,

recien hable con las hermanas en Fraile

" las camas estan tendidas"

La verdad que estoy contento,

 aunque bien sabemos que la opcion de ustedes, y

el apoyo nuestro es muy cuestionado , criticado por la mirada mundana:

hay que estudiar, hay que trabajar en algo que de dinero, hay que tener pareja,

 ... hay , hay... o sino hacete monja o cura para vivir sin hacer nada...

 

La verdad que segun el salmo de este domingo,

"Vayan por todo el mundo y proclamen el Evangelio"

ustedes estan dentro de la voluntad del señor para todo cristiano,

 pero sufren las criticas porque nuestro cristianismo es de misa, de bautismos...

 pero que no me toquen el bolsillo o mis proyectos...

primero lo mio y despues cuando me jubile

o termine de estudiar

ya ire ha hacer algo por los demas...

Por suerte en nuestras comunidades hay pocas doñas, y algun don que rompen la regla de la mayoria y son comunidad enserio...

tambien las hay fuera de nuestra iglesia, en otras religiones

en la politica, en lo social

o simplemente en el trabajo y vecindario...

 

La verdad que lo de ustedes "es lo ultimo que se puede pensar"

la gratuidad de la entrega, fuera de mi ambiente familiar,

 fuera de la parroquia,

e incluso fuera de la institución a la que pertenezco es una cosa que:

 NO PRODUCE NADA

y eso es perder el tiempo para el mundo adulto,

pero tambien para unos cuantos jovenes que estan adelantando bien

 en estudio,trabajo, noviazgo...

 

Felices ustedes que estan en la ultima opcion...

van camino al reino

la soledad, las dudas, los miedos,

son signo de que no estamos caminando por el camino ancho,

 por donde va la mayoria...

 

Quizas seria lindo la próxima semana ponerse en camino si les parece,

sin apuro, pero sin demora,

el dragon esta y querra matar la iniciativa..

 

En este momento con todas vuestras limitaciones,

con todas vuestras dudas

son discípulas del señor , como al principio

cuando se deseaba el segundo encuentro con Jesus cara a cara

y por eso se dejaba todo para servidlo...

 

Gracias vuestro vuelo nos mueve en el nido,

siempre esta la tentacion de no ir por el mundo

siempre esta la tentacion de sentirnos dios en un lugar

o para alguien y estancarnos...

 

Van unidas a el vuelo de los primeros y primeras colibri

unidas al vuelo de Erik y Male

de Edgardo, Nahir, Jorge,

Paola, Nelda, Hugo... y tantos otros

es una locura pero de muchos...

con cariño nacho

 

 

IV Foro Social Américas celebrado en Asunción (Paraguay)

Crónicas Guaraníes (1)Juan José Tamayo, 23-Agosto-2010

¡NUESTRA AMÉRICA ESTÁ EN CAMINO!

"¡Ñane Amérika Tee Oñemongu ' Ehína!" "¡Nuestra América está en camino!", en guaraní y castellano, las dos lenguas oficiales de la República del Paraguay que habla la mayoría de la población. Éste fue el tema del IV Foro Social Américas celebrado en Asunción (Paraguay) del 11 al 15 de agosto de 2010. Era a su vez el lema, la consigna y la constatación de una realidad.


          Ciertamente, Amerindia camina hacia la utopía de la liberación de los Imperios y de los poderes hegemónicos (internos y externos) que vienen dominándola multisecularmente y hacia la utopía de la integración política y social desde los pueblos como respuesta a la crisis sistémica y al cambio civilizatorio.

            Así lo confirmaron los múltiples actores, las plurales miradas, las más bellas lenguas, los diferentes rostros, las más variadas voces: feministas, indígenas, campesinas, afrodescendientes, ecologistas, pacifistas, altermundialistas, trabajadores y trabajadoras, intelectuales, educadores y educadoras, cantautores y cantautoras, estudiantes, movimientos sociales del Norte y del Sur reunidos en el Instituto Nacional de Deportes de la ciudad paraguaya de Asunción.

  Así lo expresaron con distintos acentos los analistas políticos, los activistas sociales, los líderes y las lideresas que participaron activamente en el Foro: Rigoberta Menchú, Magui Valbuena, Mariví Vargas, Yenia Rivarola, Irene León, Adolfo Pérez Esquivel, David Choquehuanca, Fernando Lugo, Evo Morales, José Mujica.

            Todos ellos hicieron memoria colectiva, en clave subversiva, de los dolores y las esperanzas o de la esperanza dolida de Amerindia, de sus luchas y resistencias, de los saberes propios olvidados y hoy recuperados, de la colonización destructiva de ayer y de los procesos de descolonización de hoy, de las mujeres doble o triplemente oprimidas que se levantan, hacen oír su voz y se empoderan, de las culturas y religiones sofocadas que resurgen de sus cenizas y afirman su identidad y dignidad inviolables, de los eco-cidios, bio-cidios, teo-cidios, fenimi-cidios, afro-cidios, indigeni-cidios, campesino-cidios, etcétera.

           Ver imagen en tamaño completo El Foro propuso alternativas para otro mundo posible, apostó por otros modelos de sociedad, defendió la soberanía de los pueblos de Amerindia, afirmó resueltamente sus identidades, pero abiertas a otras identidades, defendió la ética del "bien vivir", que constituye una revolución en la ética, una interpelación y un desafío a las diferentes filosofías morales occidentales, desde la Ética a Nicómaco, de Aristóteles, hasta la ética dialógica de Habermas. Los movimientos feministas y ecologistas juegan un papel fundamental y son claves para un futuro distinto, basado en el "bien vivir", no en el "vivir mejor", que siempre se logra a costa del vivir peor de los demás.

            Los participantes en el Foro programaron estrategias de lucha contra las políticas militaristas que sometieron a los pueblos amerindios a permanentes estados de excepción, la violencia patriarcal y racista, la depredación de la Naturaleza, la destrucción ambiental, la falta de respeto a la Pacha Mama, la Madre Tierra.

            Los pueblos latinoamericanos, dijo un enérgico Fernando Lugo, recién llegado de Brasil de una sesión de quimioterapia, en su discurso a los participantes en el Foro, están viviendo un proceso de cambio y de progreso sin precedentes. Amerindia "se está convirtiendo en una fábrica de sueños realizables de 'otra América' y creando nuevos paradigmas de desarrollo, no construidos por aqVer imagen en tamaño completouellos tecnócratas foráneos ostentadores de falsas premisas y ocultos intereses. Y ello mediante el aprendizaje autónomo de miles de latinoamericanos que ofrecen resistencia al modelo económico voraz del neoliberalismo". Mensaje que fue ratificado por Evo Morales, presidente del Estado Plurinacional de Bolivia, y por José Mujica, presidente de la República Oriental de Uruguay.

            Otro mundo y otra Amerindia son posibles a partir de la soberanía y la integración de sus pueblos, ambas irrenunciables. Y todo por la vía del diálogo, no de la guerra, que hay que desterrar del continente latinoamericano. El avance social, cultural, económico y político sólo es posible en el marco de la unidad y la solidaridad.

            Pero es necesario estar alerta y ojo avizor porque, como dijo también Lugo, los procesos democráticos y de cambio todavía no están consolidados y corren peligro. ¿Alarmismo? No, realismo. Y a los hechos se remitió: el golpe de Estado en Honduras, que tanto daño ha hecho a la democracia en América Latina.

          El Foro se desarrolló en un clima lúdico-festivo, de solidaridad, de compartir, de diálogo y de acogida por parte de los paraguayos y paraguayas. En mi caso, tengo que agradecer la hospitalidad prestada por el Comité de Iglesias de Ayuda en Emergencias de Paraguay, que personifico en Idalina, Cristina y Tania, por el Centro Memorial Martin Luther King, Jr., que personifico en Tamara, Kirenia, Ivett y Raúl Suárez, y por la AECID, que personifico en el profesor Antonio Gómez Iruela.

          El país que nos acogió con gran generosidad es un Estado de seis millones de habitantes, multicultural, multiétnico, multirreligioso y multilingüístico. Como otros pueblos de Amerindia, históricamente ha sido objeto de genocidio, etnocidio, ecocidio, teocidio, feminicidio y de despojo de la población aborigen, resultado de la concepción conquistadora y colonizadora de la cultura europea. Pero está viviendo un momento de esperanza. Amerindia es, quizás, el único continente que ha pasado de la crítica del neoliberalismo a la construcción de alternativas.

      

miércoles, 25 de agosto de 2010

FW: Fotos nuestras: la esperanza se organiza Cordoba Argentina


Hola familia, cómo están?
 
En la noche de la nostalgia, tan llena de ausencias y presencias, Hugo y yo queremos compartirles nuestras últimas fotos:
 
Las primeras son en la comunidad Marta González, un barrio que se formó en Córdoba, hace un año, donde un grupo de familias ocuparon unos lotes y comenzaron a construir sus casas allí. Reclamaban sólo el derecho a la tierra, al lugar, ellos y ellas harían poco a poco sus viviendas.
 

Allí estuvo Vitín, un amigo nuestro, un viejo militante de la vida, un cristiano que optó por estar en política y ser parte del gobierno. Uno de los fundadores de Tiempo Latinoamericano, hoy Don "Derechos Humanos" como le decía una de las doñas del barrio, ya no importa su nombre, sino que su presencia, su manera de estar, del lado de los más pequeños, ese día, un año atrás cuando hubo que enfrentarse a las topadoras. La comunidad lleva el nombre de su primer esposa, presa política fusilada en la época de la dictadura, maestra en aquel entonces en una de las escuelas de por ahí no más: uno de sus alumnos estaba hoy en la fiesta.
 
Y como mis ojos aprendieron a ver junto a ustedes, elegí esa foto primera, donde se ve la prolijidad en la preparación de la fiesta, la blancura de las sillas y los manteles, el patio regado, todo estaba listo. Hugo era el fotógrafo y él eligió la bendición que me hace la Concejala: la eligió al sacarla, desde lejos y sin que nos diéramos cuenta, siempre pendiente de esos momentos importantes, que nos marcan, nos bautizan y hoy vuelve a elegirlas para compartirlas con ustedes.
 
La última, con Leonardo Boff en su visita a Córdoba por la semana Angelelli, esperanza reanimada, compartida. Nos contó del cuidado, la ética del cuidado, como una actitud frente a la vida. El cuidado de las cosas, de nosotros mismos, del que tenemos al lado, lo que cuidamos dura más decía él.
"Viajamos mucho" decía Marcia, su compañera,

quién ya se había ido en el momento de la foto,

pero antes alcancé a preguntarle:

"¿cómo se sostienen en vuelo?"...

"a través de estos encuentros" me dijo.

Por eso familia, sigámonos encontrando para sostenernos en vuelo...
 
Incorporé en este correo a Tere, un águila que encontramos por ahí y a Sara! cuánto sin vernos y sin comunicarnos! la urbanidad hace que dejemos para mañana esa llamada de teléfono, ese mail y casi llevamos un año sin volver a encontrarnos! pero sé que seguimos en vuelo, sólo nos falta tomarnos tiempo para hacerlo.
 
Los y las queremos mucho, sigamos volando juntos.
 
Nelda y Hugo
 
 

martes, 24 de agosto de 2010

Hola, soy Nohelia Acosta de Río Branco, nueva misionera.

 Estoy empezando a vivir una experiencia de vida muy linda en compañía de Maria y de padre Nacho,

también de todas las personas que he conocido y de las que conoceré!

 

Tuvimos la gracia de recibir a misioneros italianos,

 los cuales me ayudaron a crecer mucho y

también a conocer un poco de la realidad y del rostro de Dios en lugares que no imaginaba!

 

Fue acá que me sentí más cerca del Señor, y me integre a esta comunidad.

Me encanta estar al contacto con la gente y hacer la voluntad de Dios.

 

Hay veces que el dragón aparece,

 pero lo he esquivado entonces es ahí que me siento verdaderamente alegre,

por que me doy cuenta que el Señor esta conmigo,

y de a poco voy perdiendo todos mis miedos.

 

 Apenas tengo 17 años, me queda mucho por aprender todavía,

pero estoy dispuesta a enfrentarme a lo que sea y a brindar todo de mí para quien lo precise,

cumpliendo la voluntad de Dios.

 

Agradezco por este nuevo camino que se me ha abierto,

 y en especial a el colibri por ayudarme cuando lo precise. 

Un saludo para todos, GRACIAS!

 

... comenzamos un año dificil perdiendo en la departamental y la alcaldia, pero ahi se aprende a sostener una bandera... además tenemos la responsabilidad de ser gobierno que no es poco.  En lo familiar tambien fue un comienzo de año dificil y me desmotive para estudiar... y en esta situacion aparecio el que siempre estuvo, pero que se lo ve mejor cuando otras luces se oscurecen " el Señor", y todo se ha transformado en algo mejor, desde mi interior hasta lo exterior...