martes, 30 de abril de 2013

Si se quiere preservar la paz en el planeta, refórmese el sistema de propiedad - Jerónimo Bórmida


El soldado de Cristo

Cuando el nuevo Papa elige el nombre de Francisco, resalta su pobreza, su lucha por la paz y el respeto por la creación.
La cultura de la guerra dominaba la cultura feudal, al menos la cultura de las clases dominantes. La propuesta franciscana de paz nace en una sociedad dividida entre los que tenían armas y los inermes. Pobre es equivalente a indefenso, el pobre es un “inerme”, un desarmado. Los militares eran aquellos (pocos) que tenían el privilegio de portar armas y de mantenerse con el trabajo de los trabajadores y de ser legitimados por la clerecía y por los monjes.
La legitimación de las armas resultaba extremadamente fácil: la seguridad era uno de los objetivos primarios de la sociedad feudal. En este contexto parece lógico el nacimiento de una cultura que enaltece y sacraliza la guerra y el guerrero.
La inseguridad hace necesaria la protección habitual de los profesionales de las armas y clérigos y monjes comienzan a bendecir las armas y se llega naturalmente a la sacralización eclesial de la profesión de soldado.

La nueva cultura cristiana hace posible la santificación empuñando las armas en servicio de la iglesia.
Este contexto da a luz la expresión máxima de la santidad militar: las órdenes religiosas militares. Los monjes guerreros agregan a la habitual trilogía de castidad, pobreza y obediencia, el voto de guerrear para defender la iglesia. Son defensores de la empresa de Cristo.
El dulce Bernardo de Claraval nos hace el retrato del nuevo ejército de Cristo, compuesto de monjes-guerreros. Los Templarios: viriles, rasurados, barbudos, no muy limpios, despreciando armas y vestidos lujosos, prontos siempre a sacar sus armas para matar.
Los caballeros de Jesucristo combaten solamente por los intereses de su Señor, sin temor alguno de incurrir en algún pecado por la muerte de sus enemigos ni en peligro ninguno por la suya propia, porque la muerte que se da o recibe por amor de Jesucristo, muy lejos de ser criminal, es digna de mucha gloria.
Por una parte se hace una ganancia para Jesucristo, por otra es Jesucristo mismo quien se adquiere; porque éste recibe gustoso la muerte de su enemigo en desagravio suyo y se da más gustoso todavía a su fiel soldado para su consuelo.

Así el soldado de Jesucristo mata seguro a su enemigo, y muere con mayor seguridad. Si muere se hace el bien a sí mismo; si mata, lo hace a Jesucristo, porque no lleva en vano a su lado la espada, pues es ministro de Dios para hacer la venganza sobre los malos y defender la virtud de los buenos.
Ciertamente, cuando mata a un malhechor no pasa por un homicida, antes bien, si me es permitido hablar así, por un malicida.
Y cuando él mismo pierde la vida, esto para él es una ventaja más que una pérdida. La muerte, pues, que da a su enemigo es una ganancia para Jesucristo y la que recibe de él es su dicha verdadera.
La cruzada
      Se dan 8, entre los años 1095-1096. Formalmente la primera cruzada la lanza el papa Urbano II al grito de ¡Dios lo quiere! asumiendo la Santa Sede la organización y dirección de la empresa que más que religiosa fue comercial. Las cruzadas fortalecieron el comercio de las ciudades italianas, generaron interés por la exploración comercial del Oriente y establecieron mercados comerciales de duradera importancia. La empresa del crucificado produjo fuertes dividendos en la economía europea.
Se llama cruzada a toda guerra santa convocada y dirigida por el Papa, que concede a cuantos se alisten bajo el estandarte de la Cruz la indulgencia plenaria: pleno perdón de todos los pecados y de las penas por ellos merecidas, y da total garantía de salvación eterna, asegurando la retribución de los justos a todos los cruzados.
En la Bula de proclamación se lanzan condenas severas para los que no colaboren con la empresa del Señor nuestro Dios. Los rebeldes de la empresa del Crucificado, que no le tienen miedo a la Iglesia y sus censuras, serán entregados al poder civil, lo cual supone cárcel, tortura y muerte.
Francisco y la paz El Dios de Francisco
   Francisco no adora al Dios-Señor-Feudal. Dios envía a Jesús a defender a los inermes, no es el guerrero que erradica a los malos, es paciencia, esperanza, y su gloria es la benignidad y abundancia de su misericordia. El Dios de Francisco se define como el bien, todo bien, sumo bien, y es amor, caridad; sabiduría, humildad, paciencia, hermosura, mansedumbre; seguridad, quietud, gozo, esperanza y alegría, justicia, templanza, riqueza que sacia todos los deseos del hombre, piadoso, manso, suave y dulce... (Alabanzas al Dios Altísimo)
El Jesús concreto e histórico que nace del evangelio le revela la humildad y la benignidad de un Dios que abomina la guerra.
La Eucaristía es pura presencia amorosa, alegre y sufriente y solidaria hasta las últimas consecuencias. La Eucaristía es el espíritu de la anticruzada. La antítesis (la tesis contraria) del matar por la fe; es el respeto por el proceso ajeno y por el error de los demás; es el amante que sabe crecer con el ritmo del amado, acción de gracias por todo el crecimiento del ser querido, y entrega total de la propia vida, sin reservarse nada, hasta la última capacidad de sufrimiento solidario, para dar la vida por objeto del amor.
La cruzada es impensable para el adorador del Dios de Jesús que se mantiene vivo en la eucaristía y en los evangelios.

La propiedad
    La negación de todo tipo de propiedad, tanto personal como comunitaria, es uno de los ejes de la espiritualidad franciscana y configura la cosmovisión franciscana primitiva.
Para Francisco la propiedad está en la raíz, es causa de la guerra y sin eliminar la propiedad no es posible la paz. Así se lo manifiesta al obispo que le pide que su movimiento tenga algunas propiedades.
“Señor, si tuviésemos algunas propiedades, necesitaríamos también armas para defenderlas. Pues son ellas motivo de un sinfín de querellas y pleitos, que suelen estorbar al amor de Dios y del prójimo. Esta es la razón por la cual no queremos poseer ningún bien material en este mundo”. (AnPer 17).
Me parece que no es posible hablar de la propuesta de paz franciscana sin tocar, a fondo y sin ambigüedades, el tema de la propiedad. Los políticos, los economistas, los ambientalistas, los pastoralistas, los científicos de todo tipo… todos los que honestamente quieran aportar en la construcción de un mundo sin guerras y en paz… tienen que comenzar por revisar a fondo la teoría y el ejercicio de la propiedad y del poder. El movimiento franciscano de la primera hora puso radicalmente en tela de juicio la voluntad dominativa del hombre, sea como persona, sea como colectividad.
Para el franciscano el hombre no tiene derecho a poseer, a manipular, a vender, a comprar, a usar, como si las personas, los animales, la tierra fueran realmente suyas.
No tiene derecho a bombardear un desierto, a hacer experimentos nucleares en el fondo del océano… No tiene derecho a quitar la vida, la propiedad más valiosa de todo ser viviente. El camino de la paz para nuestro planeta comienza cuando el hombre deja de ver el mundo como propiedad privada, como coto de caza del cual es dueño, señor, propietario hasta el grado de hacer lo que se le antoja.
Si se quiere preservar la paz en el planeta, refórmese el sistema de propiedad.
El dinero
     Este es el contexto inmediato de las prescripciones de la Regla No bulada. Taxativa, apenas deja algún resquicio para el uso del dinero: “Ninguno de los hermanos, dondequiera que esté y dondequiera que vaya, tome ni reciba ni haga recibir en modo alguno moneda o dinero ni por razón de vestidos ni de libros, ni en concepto de salario por cualquier trabajo; en suma, por ninguna razón, como no sea en caso de manifiesta necesidad de los hermanos enfermos; porque no debemos tener en más ni considerar más provechosos los dineros y la pecunia que las piedras. Y el diablo quiere cegar a quienes los codician y estiman más que las piedras” (RNb 8).
Cuando Francisco oye en la misa que los discípulos de Cristo no debían poseer ni oro, ni plata, ni dinero…, al instante, saltando de gozo, lleno del Espíritu del Señor, exclamó: "Esto es lo que yo quiero, esto es lo que yo busco, esto es lo que en lo más íntimo del corazón anhelo poner en práctica". (LM 3.1)
El amigo de Dios –dice Celano- más que todas las cosas execraba el dinero… Sin dinero se hace imposible la guerra.
El lobo de Gubbio
   No podemos obviar el relato del pacto de paz que Francisco establece entre la ciudad de Gubbio y un lobo feroz. Las Florecillas nos presentan a una ciudad aterrorizada ante las amenazas de un grandísimo lobo, terrible y feroz.
Francisco no teme al lobo, no siente su agresión, está seguro porque no pone su confianza en las armas sino en Dios. Armado con la señal de la cruz y llamándolo hermano, pacifica al lobo feroz. El hermano lobo entra a la ciudad sin temor alguno para concluir la paz en el nombre de Dios. El lobo siguió viviendo mansamente en la ciudad hasta su muerte.
Francisco de Asís conoce la ciudad porque poseyó el esquema mental burgués, adhirió a la ideología dominante, pensó y actuó según la ciudad. Pero también conoce el bosque: salió del siglo y se fue al margen del sistema. Sabe que el bosque no es caos, sino otro sistema, es un orden alternativo, no un desorden.
Sale en busca del lobo, no se queda dentro de los muros, y sale sin armas, ni perros, ni defensas, sin miedos, ni prejuicios, habla el lenguaje del otro, en la guarida del enemigo. Francisco desdemoniza el lobo y la ciudad con la palabra hermano: el lobo no es sino un pequeño animal que tiene sus razones para matar. Tanto el lobo como la ciudad son tanto pecadores como buenos.

HOY
    La paz franciscana, diría evangélica, pasa por construir otra imagen de Dios, por revisar el tema de la propiedad, por transformar radicalmente el manejo del dinero, por negar la vía armada y el uso de la fuerza como remedio de los males de la sociedad, por afirmar incondicionalmente la vía del diálogo con el distinto como único camino posible para un mundo seguro y en paz.
La propuesta franciscana desdemoniza al enemigo con el signo pacificador de la Cruz de Cristo desnudo.
  Por Jerónimo Bórmida - Revista Obsur Nº21

sábado, 27 de abril de 2013

Dime: ¿en qué trabajas, para quién y por qué? y te diré quién estás siendo.




¿QUIÉN SOY?
Dime: ¿en qué trabajas, para quién y por qué?
y te diré quién estás siendo.

Al escribir estas líneas desde nuestro lugar de trabajo, en el día que está soleado, vemos que se nos fue abril y viene llegando Mayo.
Por el mundo ya poco se habla de las amenazas de Corea del Norte y de las bombas de EEUU, pero si hay datos que en este mes las ventas de seguridad aumentaron en un 40 %, lo que fue un buen negocio para los aseguradores y vendedores de armas.
Murió la mujer de hierro en Londres pero se nos sigue ofreciendo el plomo como solución...
Por otra parte el nuevo papa Francisco casi un mes fue tapa de prensa y por lo tanto charla de mate, resaltando la sencillez, el desprendimiento y la cercanía a la gente, lo que demuestra que el mundo algo de eso está deseando...

Por América Latina tenemos dos nuevos presidentes: el elegido de Chaves en Venezuela Nicolás Maduro (chofer, gremialista y reconocido por sus relaciones con el exterior¡) y más a la derecha volvió al poder el partido colorado en Paraguay después de una pequeña interrupción interrumpida... ¿llegará a los 100 años de gobierno en el país más desigual del continente donde el 1% de la población se adueñó de la mitad del territorio paraguayo? ... Horacio Cartes, hijo de empresario, formado en EEUU, empresario de cigarrillos y de bebidas alcohólicas... lo bueno es que fue elegido democráticamente.

En nuestro país estamos en tiempos de las negociaciones colectivas entre trabajadores, empleadores. Todos quieren un poquito más y paso casi desapercibido que los primeros que lograron un acuerdo fueran las trabajadoras domésticas, los trabajadores de servicios de alimentos, restaurantes y hoteles, además de los trabajadores rurales. En otros rubros habrá más ruido quizás porque hay mayor torta para el reparto. Todos han mejorado, a modo de ejemplo por primera vez en la historia los Trabajadores Rurales tendrán su día el 30 de abril. El trabajo doméstico tiene mayores derechos y obligaciones. El personal de servicio alimenticio y de hotelería es más reconocido, pero el mayor reparto de la torta se da en otros oficios... El trabajo de campo, trabajo en la casa, y en lo que refiere a la alimentación siempre fue primario para la vida humana pero no una prioridad de la organización social...
En lo político van apareciendo los pingos ya todos más o menos conocidos en su trillo. En nuestro país es costumbre que sean profesionales y cuando aparece un mal hablado que no es universitario es noticia una quincena entera: que es viejo y tiene un perro rengo. Hablamos de esto porque no podemos hablar de corrupción ni de injusticia social...



DEFILE

Y BENDICION GAUCHA


A CABALLO BUSCANDO

LA LIBERTAD




Por nuestros alrededores la cosecha del arroz va muy adelantada con buen grano y en cantidad, con obreros bien pagos y con mayor seguridad «ya nadie trabaja ni como negro ni como esclavo» eso solo sirvió para que algunos pasaran de arrendador a dueños de unas cuantitas hectáreas y unos cuantos pequeños propietarios les vendieran y se fueran a una casita en la ciudad. Por la calle de adoquín y por las que prometen que vendrán al final de este mandato solo se habla en ventas de terrenos para Shopping Centeres, Hoteles, Casino y hasta algún Free shop más... El progreso aún está por venir. Es cierto que trabajo hay y habrá pero como orejano que somos y podemos ser, nos preguntamos: Dime ¿en que trabajas, para quién y por qué y te diré quién eres?. A veces no tenemos mucha elección en donde estar pero si podemos ir tomando decisiones pequeñas hacia donde ir y a quien servir, que al final servir es darse, y darse es Amar.

Celebramos en la plaza el día del caballo, recordando que la libertad de la patria se hizo a caballo, aunque también fue en lanchones y de a pie... Pidiéndole a Dios la valentía y la fe para desprendernos de cosas, adicciones, relaciones que nos quiten la libertad.

Se viene el 1 de mayo, Feliz día con el deseo de dedicar un tiempo a reflexionar sobre el trabajo, la libertad y el amor... se nos fue abril y viene el regalo de mayo para dar un pasito de lo que nos mata a lo que nos libera, animémonos a emprender la cruzada libertadora... El Colibrí

Editorial Semanario Tribuna Popular 1.293 abril 26 / 2013


 LA SOCIEDAD RURAL
Y EL MOVIMIENTO TRADICIONALISTA
EL PALENQUE
... manteniendo
encendida la antorcha de nuestra cultura «gauchesca»
haciéndola vivir a
jóvenes y niños/as.

viernes, 26 de abril de 2013

Quien se descubre amado por el amor de Jesús ama como él nos ama.

VER:
         En verdad se puede decir que como sociedad se va creciendo en «derechos y obligaciones» y hay que continuar la búsqueda de la justicia social. Sabiendo que nada es totalmente puro...
Festejemos por primera vez este año el «día del Trabajador Rural» el 30 de abril. Para estos derechos y obligaciones se llega a «convenios colectivos» entre trabajadores y contratantes.
Dentro de este caminar social también nos podemos preguntar sobre el amor.
¿Amar y ser amado es un derecho y una obligación?
También sobre esto se llega a legislar y a buscar acuerdos. Pero consideramos que el Amor es algo que trasciende las posibles justas normas y que es la esencia misma del ser humano. Sobre el amor se dice, se canta muchísimo, nosotros recogemos algo desde las palabras y hechos de Jesús de Nazaret.

ILUMINAR:
                      La palabra bíblica nos presenta la despedida de Jesús y se podría decir que distribuye su herencia. «Hijos míos ya no estaré mucho tiempo con ustedes. Les doy un mandamiento nuevo: ámense los unos a los otros, así como yo los he amado, ámense también ustedes los unos a los otros. En esto todos reconocerán que ustedes son mis discípulos: en el amor que se tengan unos a los otros". (Juan 13, 31-35)

ACTUAR:
                  Quizás sería bueno encontrarnos personalmente y en comunidad con los escritos bíblicos que nos relatan la vida de Jesús y ver como es su modo de amar. En el texto de hoy está sentado a la mesa con sus discípulos y discípulas que le despiertan mayor afecto, con los que eligió para trabajar por su reino e incluso se sentó con quienes lo iban a negar, abandonar y traicionar. El compartir la mesa era el signo mayor de amistad. El amor de Jesús está más allá de sus afectos, más allá del trabajo y de un proyecto común, su amor no excluye a nadie e incluso incluye a sus enemigos. Pero su amor no es aceptado por todos, hay algunos que se retiran de su mesa o la quieren destruir. En nuestro corazón, en nuestras comunidades, en nuestras eucaristías:
¿hay lugar para todos? o ¿hay excluidos?
El amor de Jesús no se limita a ciertos derechos y obligaciones, a ciertas leyes... el amor trasciende lo legal. No pone condiciones previas Dios para amarnos, nos Ama porque es Amor. Esto es escandalizante y desestabilizador de los que afirman sus relaciones en el poder, en el poseer, en lo sentimental, o solamente en lo legal... El mandamiento y la herencia que nos dejó Jesús y que es signo de su presencia es el amor sin exclusión. A nivel de afectos y de proyecto común cada cual tendrá sus preferencias y relaciones más costosas, pero la comunidad, la sociedad no es un «grupito de amigos», la comunidad y la sociedad deben estar abiertas a todos así como son, dispuestos a sentarse a la misma mesa y a compartir los panes materiales, los saberes, servicios y la fe.
El racismo y el fanatismo de cualquier tipo, los celos, la envidia, el rechazo, el sectarismo, la exclusión no vienen de Dios, son malas programaciones familiares, culturales o son carencias de encuentro con el amor de Dios que es como el sol, sale para todos...
Quien se descubre amado por el amor de Jesús ama como él nos ama.
Nacho

lunes, 22 de abril de 2013

Memoria y Presencia, del camino recorrido y los pasos que hoy se dan realizando el sueño de la Patria Grande.


Como nos invita Nelda Hay que ir haciendo Memoria de estos 10 años de vuelos como Colibrí por la Patria Grande tendiendo puentes… Donde no pueden faltar las buenas noticias de caminos de liberación ( Hermana María desde Bolivia), de nacimientos ( María Emilia, hija de Maria Eugenia y Fabricio) y de sueños ( del equipo de CEB de brasil)

Queridos hermanos.

El lunes 15 a las 12 y 56 horas nació María Emilia. Peso 2.850 gramos.
Hasta el jueves por la mañana estaremos en el Sanatorio Juan Pablo II.
La niña es hermosa como su madre... Gracias por sus oraciones.
Un fuerte abrazo Fabrizio y flia.
El fin de semana del Buen Pastor es memoria y presencia. Memoria que hace unos años celebramos la eucaristía en el Alto Parapeti que estaba cercado por los terratenientes y sus adoradores. La celebración fue a pedido del burubicha Carneiro para buscar la unidad ya que la falta de medicamentos y de alimentos inquietaba a algunos, tentándolos a tomar las armas… Que misa !!! a las siete de la mañana en el frente de la capilla con todos los bancos en forma de rueda incluso los de la escuelita, celebramos durante unas tres horas ya que los burubichas, capitanes y comunaríos (también mujeres) pidieron la palabra y aportaron. Recuerdo que leímos en guaraní la lectura bíblica del buen Pastor y lo comentaron mucho en su propia lengua. Invitando a compartir el pan y el vino, alimentarnos del amigo que quiere la justicia, la liberación por el camino de la paz… El resultado fue mantenerse unidos en forma pacifica. Ese mimo día fue el que intento entrar un camión con alimentos por Cuevo y se enfrentaron con muchos heridos … Al día siguiente fue la entrevista que nos hicieron que después la titularon “un sacerdote uruguayo desde los Guaraníes desmiente al Cardenal Julo Terraza quien el domingo en la misa radial para todo el país desde santa cruz dijo que no había esclavitud en Bolivia”
Tiempo después cuando celebrábamos el día de la eucaristía nos invitaron a celebrarlo en el alto Parapeto que estaba sin cerco de terratenientes pero con grandes cadenas y candados en los portones de las calles… Fue donde sorpresivamente tuvimos el juicio con lo diputados (comisión Parlamentaria)… que consultaban si “había esclavitud o no”… Algunas fotos de ese encuentro fueron: “el cruzar el río Parapeti (Río de los muertos) el cual casi nos lleva la Yaity ( camionetata), el encuentro con el periodista colombiano, el interrogatorio de los diputados (Hoy uno de ellos creo es el alcalde de Camiri), realizado en la escuelita que tenia el techo volado, y se parecía a la Higuera… Después la invitación a comer pescado de parte de los comunaríos, donde pudimos llora, disfrutar de los niños… todo en silencio con el Equipo Misionero Itinerante…

De regreso nos invitaron a celebrar en Carapaisito, en la escuelita. La celebración fue sencilla: tomamos un palito del suelo y lo quebramos con un dedo, juntamos unos cuantos y no los pudimos quebrar poniendo toda la fuerza, siendo el mensaje de Jesús eucarístico sencillo, el de mantenerse unidos como comunidad, junto a la organización del APG y a toda persona de buena voluntad… Hoy recibimos una Carta de la hermana Maria, nuestra amiga nos comunica del día de fiesta en esa comunidad…
Nacho 
Queridos/as Hermanas y nacho, ayer hemos vivido una experiencia muy linda... Hemos estado invitadas por Mauricio nuestro Chofer que desde hace dos años dejo la oficina y decidió volver al campo. Volvió a Caraparicito lugar que era ocupados por patrones que tenían esclavos a la comunidad Guaraní. Nacho sabe y vivió los pasos para librar a estas familias.
Lo emocionante ha sido escuchar jóvenes que decían:
“hemos nacido en esclavitud,
hemos sufrido pero ahora somos libres.
Podemos estudiar,
hacer lo que nosotros queremos”.
Una joven se emociono y no pudo terminar....

Ahora en la casa del patrón están viviendo familias guaraníes, el patio esta lleno de niños y la gente gusta de pisar este patio porque ante no les estaba permitido o solo lo hacían bajo la el mando del patrón. Mauricio está como segundo Capitán... Es un lugar lindo y precioso...

Está comunidad ahora liberada está haciendo su proceso… cuesta que se muevan y tomen decisiones pero han empezado. Hay personas que nacieron en situación de esclavitud y toda su vida fueron mandados y no consultados, aunque siempre hubo en el ámbito familiar y comunitario pequeños gérmenes de decisión comunitaria. Lo que tampoco es fácil es que este camino de liberación y modo de decidir sintonice con el mundo actual, especialmente en cuanto al TIEMPO, ya que los indígenas son amigos del tiempo y los proyectos y quehaceres en salud, educación y organización que vienen de la ciudad son acelerados a ritmo de ciudad… El desafió será buscar tejer los saberes y dones de unos y otros en bien del buen vivir, sabiendo que no hay camino marcado ni lineal. La verdad que hoy a su modo ha sido una verdadera fiesta.
Me parecía lindo compartir esto con ustedes que conocen y sobre todo para nacho que ha vivido y compartido la luchas....adelante un abrazo a todas y todos Maria
Texto elaborado por un grupo de laicos, religiosos/as, presbíteros, en Brasil.

Enviado por José Marins a Arnaldo Zenteno SJ y compartido en la página web de las Comunidades de Base San Felipe y Santiago.

1. No permita, no favorezca que las personas o los Medios den culto a su personalidad;
2. Ponga el dinero del Vaticano a servicio de los pobres;
3. Publique el dinero que entra y sale de la iglesia (Transparencia total)
4. Rescate la dignidad de las mujeres en la Iglesia, de manera que ellas también pueden decidir e no solamente los hombres;
5. No haga pactos de privilegios con los poderes dominantes;

6. No persiga teólogos/as, como viene aconteciendo, sino que incentive la libertad de pensamiento;
7. Defienda las personas perseguidas por las dictaduras;
8. Pida perdón a las personas homosexuales, en los casos que la Iglesia las haya ofendido;
9. No tolere, tampoco encubra casos de pedofilia y asedio sexual;
10. Abra las puertas a las parejas de segundo matrimonio;

11. Apoye moral y financieramente a los hijos y esposas (no reconocidos) de curas y obispos activos en el ministerio;
12. No sea solamente pobre, sino que haga radical opción preferencial por los pobres, no se olvide que 50 mil personas mueren diariamente de hambre y miseria;
13. Acabe con la disputa de poder en la Curia Romana – que sea un lugar que acoja, articule e responda los gritos de la humanidad contemporánea;
14. No condene o tenga prejuicio en contra la religiosidad popular;
15. Escuche más y haga menos discursos;

16. No permanezca en palacios – vaya a los presidios, a los países pobres, a las poblaciones en situación de guerra, a las masas de refugiados – es allí donde el Maestro está;
17. No se fíe de grupos espiritualistas que le prometen mucho dinero y representan las élites;
18. No ejerza poder judicial sobre todas las Iglesias – recuerde que su misión es como pastor y servidor;
19. Trabaje por una Iglesia más participativa (colegialidad) – la actual es vertical y está centralizada en el poder;
20. No mantenga laicos/as en condición de inferioridad en la Iglesia –

21. No prohíba crear Conferencias Nacionales de Laicos en sus países, como viene sucediendo;
22. Reabra el debate sobre la moral sexual en la Iglesia – lo que vemos son, de un lado, escándalos sexuales y, de otro, discursos conservadores y moralistas;
23. Retire la norma del celibato obligatorio, que está provocando tantos desvíos en la iglesia;
24. No se coloque como representante de una religión que se sienta superior a las otras – eso daña el diálogo fraterno entre las diferentes religiones.
25.Supere la crisis de identidad que hace que la Iglesia se niegue a si misma – la identidad viene por el testimonio y la coherencia de vida;

26. Produzca menos documentos y use más el estilo del Evangelio: sencillo, directo, desafiador, iluminador;
27. No nombre obispos y cardenales sin consulta amplia en la Iglesia local – esa práctica secreta ha atentado contra las Iglesias locales vivas que hicieron caminos históricos ejemplares;
28. Haga cambios en las liturgias – ellas se están tornando ritos sacerdotales vacíos y poco participativas, sin relación con los problemas de la vida – El Misterio Pascual no merece eso;
29. No oculte la historia de la Iglesia de América Latina, sus profetas y mártires por la causa de la liberación que han sido una señal del Reino de Dios entre nosotros.
30. Canonice a nuestros mártires que se sacrificaron por la causa de la justicia y de los pobres.

viernes, 19 de abril de 2013

JESÚS EL PASTOR DEL AMOR


VER:
          Un enamorado fue a compartir con su amigo monje su noviazgo y le pregunto si le parecía que iba a marchar o no. El monje lo sorprendió con una pregunta:

¿han compartido las pruebas del amor?
El enamorado si bien era una persona muy libre sintió un poco de vergüenza, creyendo que el amigo le preguntaba sobre la sexualidad. Y le respondió que hacía un tiempo que estaban viviendo en pareja sin dar más detalles. El monje hizo silencio y volvió a preguntar:
¿Han compartido las pruebas del amor?
El hombre sabía que su amigo había entendido que si estaban en pareja, estaban compartiendo la sexualidad entonces quedó desconcertado pidiendo explicaciones.

Caminaban junto al río, entonces el monje tomó un puñado de barro, formó una pelotita y la tiró al agua diciendo: esto es el amor.
El hombre era conocedor de tres idiomas pero no lograba comprender el idioma simbólico de su amigo monje.
Luego de un silencio el monje volvió a tomar un poco de barro y lo amasaba uniéndolo formando nuevamente una pelotita y tirándola al agua contemplaba las ondas expansivas que se formaban mientras la bola desaparecía dirigiéndose al fondo del río. El hombre ena-moradono no lograba entender.
El monje se decidió a hablar preguntando cuantos bienes materiales tenían como pareja y que bien material habían hecho juntos en bien a otros que no fueran ni parientes ni amigos.
El hombre visitante seguía confundido entre sentimientos de desconcierto. Vino a buscar una ayuda espiritual para su relación de amor y el monje le pregunta sobre los bienes materiales y sobre los extraños.
(Jesús compartia la mesa con los considerados pecadores, compartia su sabiduria y vienes , su amor... y los fariseos de ayer y de hoy se escandalizan y quieren apartar de la mesa de Jesús a los conciderados pecadores, creyéndose ellos los puros...)

ILUMINAR:
                     Jesús dijo: Mis ovejas escuchan mi voz, Yo las conozco y ellas me siguen. Yo les doy vida eterna: ellas no perecerán jamás y nadie las arrebatará de mis manos... (Juan 10, 27-30).

ACTUAR:
                 La voz de Dios es la voz interior y la voz del pueblo. Si una relación de amistad, si una comunidad, si una pareja no logra poner en común los bienes materiales, ni logra como pareja juntos pensar en compartir con los demás, si no logra hacerse UNO, en lo más exterior y en lo que pasa, ¿cómo podrá hacerse uno en el amor en lo eterno? ¿Cómo podrá dar frutos de vida? Las primeras comunidades, los primeros matrimonios cristianos lo tenían bien claro que donde había amor uno de los frutos era la puesta en común de los bienes materiales entre sí, abiertos a compartirlos con quien los necesitara.

No se puede amar a Dios y al dinero. No se puede guardar los bienes materiales egoístamente y compartir el amor plenamente. Dando pasos de amor en lo más exterior poniendo en común los bienes materiales podré ir dando paso a vivir el amor desde lo interior. Es una elección poner nuestra confianza en Dios nuestro padre o sostenerme en la búsqueda de bienes materiales.

La desconfianza, el miedo, el egoísmo, los celos, la envidia no vienen de Dios son falta de estar en comunión con el Amor... cuando hay amor, hay verdad, hay lugar para los otros...
Nacho

19 de abril DÍA DEL ABORIGEN AMERICANO


" Niña Indígena de mi Tierra "
De mis ancestros, y niña del alma mía,
a ti llegarán mis versos
en día especial, hoy,...
... porque de tu estirpe guerrera, y tu ternura
muchos se han olvidado.

Y sin embargo niña, eres toda poesía.
Con tu triste y perdida mirada,
las negras trenzas de tu lacio pelo
y un manto fulgoroso de estrellas
repartidas en el mohín de tus labios.
Llevas in crescendo el fruto
que nuestra Patria espera:
la grandeza de tu linaje como Ser fecundo
nacido en esta hermosa tierra.

De la piel trigueña,...
...de los pies descalzos,
la que con su sonrisa tímida
y llena de verguenza
rinde culto a sus ancestros.
Niña de mi santa tierra
del traje multicolor esperando la vida
le brinde gloria como a una flor.

Niña de hüipil y enagua
que bordas tus ropas en rústicos telares
que con tus manos tiñes con añil
vistosos trajes Mayas.
Y tú,... la de la carita sucia
y el espíritu vacío,
hambriento de un poco de cariño,
a ti niña del alma te cantan mis versos.

Tus suspiros se deleitan
con acordes rítmicos de una marimba
que vibra para ti.
Tus manos trabajan
con cerámica ornamentada
con flores de amor,
heredera de cultura ancestral,

Reina con cetro de gloria Maya
y dueña de tus propias leyendas.
Madrugadora y regente del sol,
pastora de sus rebaños
que laderas y montañas con rocíos
mañaneros saludan
a ti niña querida dedico esta inspiración .

Niña de mi tierra de los Cuchumatanes,
de la Sierra Madre
y de sus treinta y ocho bellos volcanes
con las aguas azules de sus lagos..
¡ Mi canto y mis versos los dedico a ti,...
...con todo mi corazón !

Ravel

miércoles, 17 de abril de 2013

Nuestro Dios busca encender el fuego...


Por nuestra ciudad se congregaron mas de 500 personas a escuchar a Roberto Canessa sobre el Milagro de la supervivencia en los andes. Según nuestro parece el materialismo creciente, el sentimiento de inseguridad y la tendencia al individualismo de nuestra sociedad nos hacen sentirnos atrapados en una cordillera y por eso buscamos escuchar la experiencia de quien pudo regresar a la vida… Sin duda que nuestra sociedad dio un paso al buen vivir…


Nosotros hicimos 250 Km. Buscando el fueguito del encuentro paradójicamente en el lugar llamado Fraile Muerto. Ahí nos encontramos con gente Ramón Trigo, Cerro de las cuentas, Tres Islas y del mismo Fraile. Organizado por las hermanas Franciscanas del Verbo Encarnado que hace muchos años son fuego en medio de esta realidad y la realidad misma les ha dado calor para continuar…

Ana Inés y Pablo Bonavía eran los invitados a recordarnos de donde viene la vida, que es para ser fuego… La dinámica fue con el cuento “El arte de hacer fuego”, masticado entre todos, acompañado de una lectura bíblica y de los documentos del Concilio Vaticano II.

Valoramos todas las experiencias, sociales, familiares, políticas y religiosas que son inclusivas y desarrollan el calor de la fraternidad, la justicia, la verdad, la paz… el amor. Dimos gracias por todas las personas de buena voluntad cristianos y que no dicen su nombre… Nos preguntamos sobre en que tipo de Iglesia estamos participando. Cual se nos propone o impone y cual iglesia estamos dispuestos a construir…

Volvimos al caer de la noche confiados que son muchas y muchos los que están soñando y construyendo otro mundo posible, otra Iglesia con más calor humanos… Gracias Nacho


El Arte de hacer fuego

                                     Tras muchos años de esfuerzos, un inventor descubrió el arte de hacer fuego. Tomó consigo sus instrumentos y se fue a las nevadas regiones del norte, donde inició a una tribu en el mencionado arte y sus ventajas. La gente quedó tan encantada con semejante novedad que ni siquiera se les ocurrió dar las gracias al inventor, el cual desapareció de allí un buen día sin que nadie se percatara de ello. Como era uno de esos pocos seres humanos dotados de grandeza de ánimo, no deseaba ser recordado ni que le rindieran honores, lo único que buscaba era la satisfacción de saber que alguien se había beneficiado de su descubrimiento.

La siguiente tribu a la que llegó se mostró tan deseosa de aprender como la primera. Pero sus sacerdotes, celosos de la influencia de aquel extraño, lo asesinaron y para acallar cualquier sospecha, entronizaron un retrato del Gran inventor en el altar mayor del Templo, creando una liturgia para honrar su nombre y mantener viva su memoria. Los instrumentos para hacer fuego fueron guardados cuidadosamente en un cofre y se hizo correr el rumor de que curaban las dolencias a todo aquel que pusiera las manos sobre ellos con fe.

El Sumo sacerdote se encargó de escribir una Vida del inventor, que se convirtió en Libro Sagrado, que presentaba su bondad como ejemplo a seguir por todos. Los sacerdotes se aseguraron de que el libro fuera trasmitido de generación en generación, mientras ellos se reservaban el poder de interpretar el sentido de sus palabras y el significado de su sagrada vida y muerte, castigando con la excomunión a cualquiera que se desviara de la doctrina por ellos impuesta. Y la gente, atrapada de lleno en todo una red de deberes religiosos, olvidó por completo el arte de hacer fuego.

( Bendición de envió)
El Abad Lot fue a ver al Abad José y le preguntó: “Padre, de acuerdo con mis posibilidades, he realizado ayuno, mi oración, mi meditación y mi silencio contemplativo, y también en la medida de lo posible, mantengo mi corazón puro de malos pensamientos ¿Qué más debo hacer?


En respuesta el anciano se puso de pie, elevó hacía el cielo sus manos, cuyos dedos se tornaron en otras tantas antorchas encendidas, y le dijo:”ni más ni menos que esto: transformarte en fuego.

lunes, 15 de abril de 2013

CARTA A FRANCISCO, OBISPO DE ROMA


Hermano Francisco: nunca pensé que me dirigiría así a un Papa, pero como en tu saludo inicial no nos llamaste “hijos e hijas” sino “hermanos y hermanas”, siento que tengo permiso para hacerlo. Y me sale también un tú, aunque llenísimo de respeto, porque no me imagino llamando de usted a un hermano de verdad y el vos argentino no me va a salir. 

En el diario “La Nación” del 14 de Marzo he leído que tu elección “ha resultado balsámica” y me ha parecido un adjetivo perfecto para calificar lo que nos está pasando desde que nos saludaste desde el balcón, con aquel tono en el que se mezclaban la timidez y la confianza. Primer efecto balsámico: te vemos distendido y hasta bromista (¡qué maravilla, un papa con sentido del humor…!), sin dar en ningún momento la impresión de estar abrumado por el peso de esa responsabilidad agobiante y desmesurada que los Papas se han ido echando sobre los hombros, como si les tocara a ellos solos encargarse de toda la Iglesia universal. Como si no existieran los otros Pastores, como si el pueblo de Dios fuera un fardo con el que cargar y no una comunidad de hombres y mujeres capaces de iniciativa y con deseos de participar y de colaborar, como soñamos con el Concilio. 

Tú, en cambio, estás consiguiendo comunicarnos la convicción de que ese camino que comienzas lo vas a hacer acompañado por todos nosotros. Qué manera tan franciscana por lo sencilla y tan ignaciana por su lucidez de señalar un nuevo estilo eclesial. Porque si lo que deseas es que se nos reconozca por la fraternidad, el amor y la confianza, empiezan a sobrar y a estorbar (hace tiempo que a bastantes ya nos estaban sobrando y estorbando…) tantas conductas, prácticas y costumbres en las que se han ido confundiendo la dignidad con la magnificencia y lo solemne con lo suntuoso. Resulta una sorpresa balsámica sentir que ahora te tenemos como cómplice en el deseo de ir cambiando esas usanzas e inercias que nadie se decidía a declarar obsoletas y ante cuya incongruencia habían dejado de dispararse las alarmas. No son cuestiones irrelevantes, son indicadores que revelan una preocupante atrofia de los sensores que tendrían que haber puesto alerta, hace mucho, de que estaban en contradicción con los usos de Jesús. Así que bienvenida sea esa tarea que emprendes de volver a la frescura del Evangelio y a la radicalidad de sus palabras: ya nos estamos dando cuenta de que, en lo que toca a los pobres, no vas a darnos tregua. 

Comienzas tu camino en momentos de extrema debilidad de la Iglesia: lo mismo que aquel joven que huyó desnudo en el huerto, a ella le han sido arrancadas las vestiduras con las que se protegía: secretismo, hermetismo, ocultamiento, negación de lo evidente. Pero es precisamente ahora, cuando aparece desnuda y despojada ante la mirada enjuiciadora del mundo, cuando se le presenta inesperadamente una ocasión maravillosa: la de revestirse por fin, únicamente, del manto de la gloria de su Señor. 

Nos has confiado la tarea de sostenerte con nuestra oración y en estos momentos estoy pidiendo para ti unas cuantas cosas: paciencia ante el rastreo que la prensa está haciendo de tu pasado y que es una consecuencia de lo que dijiste a los periodistas: “Habéis trabajado ¿eh?, habéis trabajado…”. Pues eso, se han crecido y siguen trabajando. También pido que no te agobien más de la cuenta las expectativas descomunales que estás despertando y que te sientas muy libre (y muy hábil también) para elegir a quienes creas que pueden ayudarte en el gobierno de la Iglesia, aunque suponga un ERE para la curia. 

Vas a encontrar muchas piedras en ese camino: críticas, resistencias y hasta zancadillas así que, siguiendo la recomendación de tu preciosa homilía el día de San José, trata de custodiarte un poco a ti mismo. Y por si no aciertas del todo, que se ocupen de ello las santas de la Iglesia de Roma: Cecilia, Inés, Domitila, Tatiana, Agripina, Demetria, Martina, Basilisa, Melania, Anastasia, Digna, Emérita, Martina, Sabina. 

Han ido a buscarte casi hasta el fin del mundo y ha sido un acierto: gracias por haber aceptado quedarte, sin poder volver a recoger tus cosas. Menos mal que los zapatos que llevas parecen cómodos. 

Muchos nos sentimos ahora responsables de rezar por ti, aunque no seamos de tu diócesis y nos alegra saber que estás también encargado de velar por la Iglesia universal. De pronto, está recobrando sentido llamar Papa al Obispo de Roma. 

Que el Señor te bendiga, te guarde y derrame sobre ti el bálsamo de su paz. 

Dolores Aleixandre RSCJ+

sábado, 13 de abril de 2013

Ruta de la Diligencia


   En tiempos donde el apuro nos tiene estresados, muchas veces perdiendo de saludar al vecino, de disfrutar del paisaje, de encontrarnos con la historia y percibir que estamos haciendo historia. Un grupo de Quijotes en sus Rocinantes «autos antiguos» y los Sanchos «en autos de apoyos» incluso con algún «Cervantes» que relató paso a paso no con pluma sino por radio, la caravana multicolor recorrió 500 Km a un promedio horario de 40 Km por hora. Con tiempo para tomar mate mirándose a los ojos, comentando lo de ayer y lo presente.
Con tiempo para contemplar la cosecha del arroz, saludando a los trabajadores de la chacra en la maquinaria. Con tiempo para apreciar el avestruz, que anda cuidando su nido... A esta velocidad tiene tiempo la perdiz para volar sin ser atropellada y el apereá para cruzar sin ser pisada.


Y se fueron encontrando los peregrinos, con la gente de campo y de los pequeños poblados donde cada vez que llega alguien es un acontecimiento arrimarse, festejar con un apretón de mano, folclore y asado. El grano bueno que se entrega al surco da sus frutos, partieron 10 vehículos rocinantes desde Rio Branco, abriendo la marcha una Fot del 1924 y llegaron 20 sumándose los de Vergara, Mariscala, Batlle y Ordoñez. Quizás a alguno le parezca cosa de viejos todo esto, pero le aseguro que más de un niño y algunos jóvenes guardaron en su memoria, que se puede andar por este mundo sin apuro encontrándose con los de aquí y los de allá, más allá de las divisas partidarias, más allá de las creencias hacía nuestro mismo Dios...

.. porque al final el ser humano no ha sido creado para vivir apartado ni encerrado entre corrales, el humano está hecho para el encuentro para formar rebaño grande.
Si bien esto es una marcha pacífica, también enfrentamos a los molinos de vientos, esos gigantes que nos quieren dividir y enfrentar, que nos quieren colonizar con el «use y deseche», nosotros sin mucho ruido le decimos a los molinos de vientos y a sus dos o tres dueños que otro mundo es posible: más sencillo, sin tirar lo viejo, ni a los viejos, sin necesidad de volar por aire ni volar a más de 100 por tierra para disfrutar del encuentro que al final son como días de verdaderas vacaciones.
Nacho

viernes, 12 de abril de 2013

Semana del Aborigen - Córdoba Argentina


Las jornadas están planteadas en el marco de la Semana del Aborigen organizada por el Instituto de Culturas Aborígenes de Córdoba, el Museo de Antropología y la Secretaría de Extensión de la Escuela de Ciencias de la Información de la UNC. El encuentro se realizará del 17 al 19 de abril en el Centro Cultural de Radio Nacional “Néstor Kirchner” en Santa Rosa 241 de la ciudad de Córdoba.
Programación
Miércoles 17 de abril 10 a 13 hs.
Charla con Corina Ilardo, docente de la ECI; Alberto Canelo de la comunidad comechingón de Quisquisacate-Lino Acevedo; y Fabiana Bringas, locutora de Radio Nacional. Disertación sobre la presencia-ausencia de los pueblos originarios en la construcción de la agenda mediática y los porqués de la demora en la aplicación de la Ley de Medios en Córdoba.

18 a 20 hs. Ley de Medios Audiovisuales en los Pueblos Originarios: socialización de experiencias en comunidades indígenas. Coordinación a cargo del Instituto de Culturas Aborígenes.

Jueves 18 de abril 10 a 13 hs.Charlas sobre Proyectos de Investigación:
“Procesos de comunalización y memoria en disputa en comunidades indígenas de Argentina.” Directoras Guillerma Espósito y Carolina Alvarez Ávila. A cargo del Museo de Antropología de la FFyH de la UNC.

“Reconstrucción de la historia poblacional del centro de Argentina narrada a través del ADN”. Disertantes: Maia Pauro, Rodrigo Nores y Angelina García. Director del Proyecto: Dr. Darío Demarchi. A cargo del Museo de Antropología de la FFyH de la UNC.

18 a 20 hs.La interculturalidad en la educación: prácticas educativas en escuelas de comunidades indígenas. Coordinación a cargo del Instituto de Culturas Aborígenes.

Viernes 19 de abril 10 a 13 hs.
Taller “Identidades en juego” a cargo de docentes del Instituto de Culturas Aborígenes.

16:30 hs.  Marcha de los Pueblos Originarios
Concentración en el monumento al Aborigen (Bv. San Juan y Vélez Sarsfield).

18 a 20 hs.Procesos de emergencia étnica comechingona en Córdoba. Participación de diferentes comunidades y grupos en comunalización. Coordinación a cargo del Instituto de Culturas Aborígenes.

Consultas: Secretaría de Extensión de la Escuela de Ciencias de la Información. Correo: extension@eci.unc.edu.ar. Tel.: 0351 433-4160 int. 109.

Francisco se desnuda para cubrir la desnudez del Papa - Boff


   Saben los historiadores que el Papa del tiempo de san Francisco, Inocencio III (1198-1216), llevó el papado a un apogeo y esplendor como nunca lo había habido antes ni lo habrá después. Hábil político, consiguió que todos los reyes, emperadores y señores feudales, con algunas excepciones, fuesen sus vasallos. Bajo su regencia estaban los dos poderes supremos: el Imperio y el Sacerdocio. Ser sucesor del pescador Pedro era poco para él. Se declaró «representante de Cristo», pero no del Cristo pobre, que andaba por los polvorientos caminos de Palestina, profeta peregrino, anunciador de una radical utopía, la del Reino del amor incondicional al prójimo y a Dios, de la justicia universal, de la fraternidad sin fronteras y de la compasión sin límites. Su Cristo era el Pantocrator, el Señor del Universo, cabeza de la Iglesia y del Cosmos.

Esta visión favoreció la construcción de una Iglesia monárquica, poderosa y rica pero absolutamente secularizada, contraria a todo lo que es evangélico. Tal realidad sólo podía provocar una reacción contraria entre el pueblo. Surgieron los movimientos pauperistas, de laicos ricos que se hacían pobres. Predicaban por su cuenta el evangelio en la lengua popular: el evangelio de la pobreza contra el fasto de las cortes, de la sencillez radical contra la sofisticación de los palacios, la adoración al Cristo de Belén y de la Crucifixión contra la exaltación de Cristo Rey todo poderoso. Eran los valdenses, los pobres de Lyon, los seguidores de Francisco, de Domingo y de los siete Siervos de María de Florencia, nobles que se hicieron mendicantes.
A pesar de este fasto, Inocencio III fue sensible a Francisco y a los doce compañeros que lo visitaron, desharrapados, en su palacio de Roma, para pedirle permiso para vivir según el evangelio. Conmovido y con remordimientos, el Papa les concedió un permiso oral. Corría el año 1209. Francisco no olvidaría este gesto generoso.

Pero la historia da sus vueltas. Lo que es verdadero e imperativo, llegado su momento de maduración, se revela con una fuerza volcánica. Y se reveló en 1216 en Perugia adonde fue el Papa Inocencio III a uno de sus palacios.

Súbitamente el Papa muere después de 18 años de pontificado triunfante. Pronto se oyen los sonidos lúgubres del canto gregoriano provenientes de la catedral pontificia. Se entona el grave planctum super Innocentium («el llanto sobre Inocencio»).

Nada detiene a la muerte, señora de todas las vanidades, de toda la pompa, de toda gloria y de todo triunfo. El ataúd del Papa está frente al altar mayor cubierto oropeles, joyas, oro, plata y los signos del doble poder sagrado y secular. Cardenales, emperadores, príncipes, monjes y filas de fieles se suceden en la vigilia. El obispo Jacques de Vitry, llegado de Namur y nombrado después cardenal de Frascati, es quien lo cuenta.

Es media noche. Todos se retiran apesadumbrados. Solamente la luz vacilante de las velas encendidas proyecta fantasmas en las paredes. El Papa, en otro tiempo siempre rodeado de nobles, está ahora solo con las tinieblas. Y de pronto unos ladrones entran sigilosamente en la catedral. En pocos minutos despojan el cadáver de todas las ropas preciosas, del oro, la plata y las insignias papales.
Ahí yace un cuerpo desnudo, ya casi en descomposición. Se hace realidad lo que Inocencio III dejara registrado en un famoso texto suyo sobre «la miseria de la condición humana». Ahora ella se muestra con toda la crudeza en su verdadera condición.

Un pobrecito, sucio y miserable, se había escondido en un rincón oscuro de la catedral para velar, rezar y pasar la noche junto al Papa. Se quitó la túnica rota y sucia, túnica de penitencia, y con ella cubrió las vergüenzas del cadáver ultrajado.

Siniestro destino de la riqueza, grandioso el gesto de la pobreza. La primera no lo salvó del saqueo, la segunda lo salvó de la vergüenza.

Y concluye el cardenal Jacques de Vitry: «Entré en la iglesia y me di cuenta, con plena fe, de cuán breve es la gloria engañosa de este mundo».
Aquel al que todos llamaban Poverello y Fratello nada dijo ni nada pensó. Sólo hizo. Quedó desnudo para cubrir la desnudez del Papa que un día le aprobara el modo de vida. Francisco de Asís, fuente inspiradora del Papa Francisco de Roma.

Página de Boff en Koinonía
Aporte de Cloe, desde Mercedes

Con Dios todo tiene el sabor de estar construyendo su reino (Domuingo 14 / 4 / 2013)


(C.R.I.MPO. en Lago Merín)
¿Cómo me siento hoy en lo laboral y en cuanto a las relaciones de amor?
VER:
        La búsqueda de realización en un trabajo, la búsqueda de relaciones de amor, la búsqueda de Dios son búsquedas comunes en diferentes generaciones y culturas. Cuando andamos bastante bien en el trabajo, cuando andamos bien en el amor algunas veces se nos da por agradecer a Dios. El problema de nuestra existencia es cuando pasamos un tiempo largo de noche oscura sin pescar nada o pescando muy poco en lo laboral o lo afectivo.
ILUMINAR:
                     Un grupo de discípulos después de la muerte de su amigo Jesús, donde les fue quitado el proyecto de vida que había construido, habían vuelto a su lugar de origen a trabajar como pescadores. Justamente cuando les había ido mal en la pesca, aparece alguien «pidiéndole pescado». Ellos hablan de la mala noche y la visita los invita a tirar las redes en otro lado. Ellos creen y son sorprendidos al llenarse sus redes de pescado. Lo toman como «un milagro de Dios», y doblemente se sorprenden cuando Jesús los está esperando en la otra orilla con la comida pronta invitándolos a compartir lo que han pescado. El diálogo, la comida, es sobre el amor que se concreta en el cuidado de los demás y sobre la cruz al final de nuestro caminar. . (Juan 1-19)
ACTUAR:
                 La palabra bíblica de hoy nos invita a asumir con responsabilidad el trabajo que nos corresponde, estando atento al encuentro. El otro que encontramos en nuestro camino o la visita pueden ser «como ángeles enviados por Dios». A veces el otro se puede presentar como «necesitado» de lo que también nosotros andamos buscando y en el diálogo con ese otro podemos encontrar juntos «los peces que alimentan».
                Es claro también el mensaje bíblico que cuando logramos entablar una relación de Amor verdadero con Dios somos impulsados al servicio a los demás, a compartir los peces que Dios nos permitió pescar, reconociendo a Dios agradecidamente en aquellos que nos preparan los alimentos, en aquellos que nos sirven con cariño.
                Es muy distinto la búsqueda de la realización en lo laboral y las relaciones de amor cuando las vivimos con Dios o sin Él...
               Con Dios todo tiene el sabor de estar construyendo su reino, más allá de logros y reconocimientos. Con Dios estamos abiertos al cambio de lugar, de circunstancia. El espíritu de Dios es liberador y quien vive en su espíritu está disponible y asume el desprendimiento y la cruz como parte del seguimiento.
Nacho