Benedito Ferraro - San Pablo Brasil
En Nazaret del 6 al 7 de mayo 2017.
ELEMENTOS FUNDAMENTALES DE LAS C.E.Bs.
1- Jesucristo- los Evangelios: Volver a Jesús como insiste Pagola.
2- Mundo: La martiría-El testimonio. Articulación entre la fe y la vida. La Re significación de las CEB. Fortalecimiento de las CEB, otros dicen Re-fundación de las CEB. Volver al origen de las CEB.
3- Pastores. Koinonía- Comunión. Articular con los Cristianos. Construir un mínimo de eclesialidad común con los seguidores de Jesús. Del obispo para el pueblo y del pueblo al obispo.
4- Iglesia Universal. Católica. Esto es muy complejo. El diálogo inter-religioso, como dialogar con los indígenas, los judíos, musulmanes. Porque como dice H Kung dice: La Paz se logrará cuando las religiones se encuentren.
Primera parte:
“INVITADOS POR JESÚS”- SEGUIMIENTO DE JESÚS.
DOCUMENTO DE APARECIDA (DA) y LA ALEGRÍA DEL EVANGELIO (EG):
* N 361: “El proyecto de Jesús es instaurar el Reino de su Padre… Se trata del Reino de la Vida… el contenido de esta misión es la oferta de la Vida Plena para Todos… toda la actividades de las Iglesias, deben transparentar esta oferta de Vida más digna para todos…”
* EG: 24: “Primeriar… Involucrarse… (como en el lavatorio de los pies). Obras y gestos en la vida… achica distancias… asumir la vida humana… tocando la carne sufrimiento… Los evangelizadores tienen “olor a oveja”. Acompaña a la humanidad en todos sus procesos”. Como dice San Pablo en Filipenses: “Tengan los mismos sentimientos de Jesús”.
* EG 23: “La intimidad con Jesús es una intimidad itinerante… comunión misionera. Salir a todos los lugares, en todas las ocasiones, sin demora, sin asco y sin miedo. La alegría del Evangelio es para todo el pueblo, no puede excluir a nadie.
* EG 176: “Toda belleza busca expansión y cualquier persona que viva una profunda liberación adquiere una mayor sensibilidad… Comunicándolo, el bien se arraiga y se desarrolla”.
* Nosotros tenemos que estar en el seguimiento de Jesús. Recuperar el seguimiento de Jesús. Desafío fundamental: Mostrar la capacidad de la Iglesia para formar discípulos/as de Jesús. Ser instrumentos de Dios para que Jesús sea encontrado… amado, anunciado y comunicado a todos. (DA 12; 18; 28; 29; 131; 278; 353…)
VATICANO II
GS 22:“Por su encarnación, el Hijo de Dios se unió,
en cierto modo a todo ser humano.
Trabajó con sus manos humana,
pensó con inteligencia humana,
actuó con voluntad humana,
amó con corazón humano”.
* Los primeros concilios: Jesús se tornó humano. Antropos… la humanidad: Hombre y mujer.
* La encarnación en los 4 primeros concilios: “Jesús-antropos…”. Ser gente, ser persona. Jesús de Nazaret tiene que ser comprendido como una persona, es gente. Un ser humano. Desde aquí comprendedlo a Jesús.
PAGOLA: JESÚS DE NAZARET
* “¿Quién fue Jesús? ¿Qué secreto encierra en este Galileo fascinante… ejecutado como un malhechor…? ¿Quién fue este hombre que ha marcado decisiva mente la religión, la cultura, el arte de occidente hasta incluso su calendario?.
* Hay un 10 trillones de galaxias… cada una tiene 10 millones de estrellas… y nosotros decimos que este Galileo es Señor de la Historia y Señor del Universo.
* “Padeció” significa: “Torturado por Poncio Pilatos”; Si lo traducimos así la pregunta sería: ¿Quien lo torturó?; ¿quién lo mato?.
* Probablemente nadie ha despertado tantas esperanzas… ¿porque su nombre no ha caído en el olvido?. ¿Por qué sigue alimentando la fe de millones de personas?.
o Quiero acercarme a su persona. Quien fue? Donde esta la fuerza de su persona. Por qué lo mataron. En qué terminó así su vida.
o Escribo este libro desde la Iglesia Católica. Hay que volver a las raíces, a la experiencia primera que desencadenó todo.
* Los tres discursos del Papa con los movimientos populares: Derecho a la Tierra, al Techo y al Trabajo. Y tenemos que cuidar juntos de la Casa Común, de la Madre Tierra, porque todo se tornó mercancía. Esto viene de Jesús…
* Jesús es de todos… Jesús no es propiedad privada de nadie. Su vida y su mensaje son patrimonio de la humanidad. “Jesús en vivo”.
* Encontrarse con Jesús… su buena noticia llega hasta los últimos. Los enfermos… los que caminan sin amor… las mujeres maltratadas… los condenados en la cárcel… los que viven hundidos en su culpabilidad… las prostitutas… los niños que no conocen el cariño de su padre…
* Solo acontece en la adhesión interior y en el seguimiento fiel… cuando amamos como él ama, como nos acercamos a los que sufren como él lo hace… cuando miramos a las personas como él las miraba…
VOLVER A JESÚS.
Jesús como un líder popular de la Palestina del Siglo I.
Se mataron 16 líderes en la Palestina en ese tiempo.
REINO:
Bautismo: Jesús inicia su ministerio al pertenecer al grupo de Juan.
“Después de que fue arrestado… comenzó… el tiempo se ha cumplido, el Reino de Dios esta cerca”. Mc. 1, 14-15. La fe también depende de nuestro testimonio.
Mt. 9, 35-36: “Jesús recorría… enseñando… curando… tuvo compasión porque estaban fatigados y abatidos como ovejas que no tienen pastor”. Aquí hay una confesión de fe…
* Jesús recorría todas las cuidados. Es decir Jesús es alguien que conocía su realidad. No habla de afuera y ahí comparte su Buena Noticia.
* Sintió compasión… esto significa que tuvo dolor de entrañas… algo que parte de adentro, como los dolores de la mujeres frente al parto.
ESTADO ROMANO:
* 25 % de las cosechas.
* 11 % para sostener los ejércitos.
* 10% por la aduana.
* Total del 46% se iba para los Romanos.
PARA EL TEMPLO:
* Primicias
* Primogénitos.
* Diezmo 10%
* La sopa para los pobres. Total un 14%
Es una realidad muy dura: El 60% de lo que se produce va para otros.
Por eso se dice: Sintió compasión…
He visto la humillación de mi pueblo… Ex. 3.
Por eso algunos dicen que en este texto de Mt. 9, 35-36 hay una profesión de fe… como la experiencia de Moisés.
Jesús nos dice que Dios es el defensor de lo pobres.
Jesús mira la vida a partir de los últimos.
Jesús supera la interpretación del sistema de pureza…
Así Jesús actúa ante el leproso, ante el ciego, a la mujer que se le murió su hijo, a la mujer que esta encorvada… (en defensa de las mujeres de su tiempo)… el compartir el pan es la manera de que el pan llegue a todos… compartir de los bienes con los pobres. Lazaro y el rico … la relación con los pobres esta referencia a la vida eterna.
Lc. 4, 14-30 Su anuncio programático:
* Evangelizar a los pobres
* Los ciegos recuperan la vista
* Liberación a los cautivos
* Liberación a los oprimidos
* Año de Gracia del Señor.
Mt. 11, 2-6; Lc. 7, 18-23Práctica:
o Los ciegos ven
o Los paralíticos caminan
o Los sordos oyen
o Los muertos resucitan
o Los pobres son evangelizados.
Por eso dice que el profeta no es aceptado en su tierra… porque él quiere generar una transformación, desde los últimos que a los primeros no les conviene, ni a sus servidores...
Su proyecto es muy claro.
Anunciar el año de Gracia, es decir que volvían al origen… en la búsqueda de la igualdad, Lv 28; “las tierras deberían volver a sus dueños antiguos” cada 49 años. Más adelante, como la mayoría en esos tiempos a esa edad morían el Deuteronomio, bajo la cantidad de año. Dt 15. Esto debería ser cada 7 años. Todos los días deberían ser días de jubileo: “Perdónanos nuestras deudas”.
Es decir: Todos los días tenemos que trabajar por la igualdad.
Por eso “Padre nuestro” y “el Pan nuestro”.
Necesitamos de leyes que garanticen que los bienes no estén en manos de unos pocos.
“El chivo expiatorio…”
* Así ha sido Jesús.
* Como hoy la muerte de tantos y tantos… se hace la limpieza de la ciudad.
Mt. 11, 2-6; Poner en práctica Lc. 4, 11-30
En el anuncio programático… comienza con Evangelizar a los pobres… aquí se pone en práctica.
Tenemos que hacer lo mismo que Jesús que haya vida pero vida en abundancia, es decir que los ciegos ven, los paralíticos caminen… que haya justicia, igualdad…
Como en estos tiempos:
Nuestros pueblos han ido ganado algunos derechos en estos últimos años… y la reacción de las minorías poderosas hoy es volver a sacarle esos derechos que han conquistado.
Las CEB están llamados a esta transformación.
Segunda parte: MOTIVADOS POR EL PAPA FRANCISCO.
La práctica de Jesús tiene que seguir adelante.
Nuestra experiencia Latinoamericana esta pasando a través de Francisco a todo el mundo.
Nuestra experiencia de articulación desde México a la Argentina. Experiencias muy sencillas en EE.UU. Es difícil tener CEB dentro del dragón. Hay hermanos que trabajan con los emigrantes. Hay experiencias en África, en Europa, en India, Filipinas y en Australia. Con el ministerio de Francisco se pueden multiplicar.
Las comunidades eclesiales de base nacieron del mismo terreno del Vat II, Medellín, Puebla, Santo Domingo, Aparecida.
EG 49: “Salgamos… prefiero una Iglesia accidentado que una iglesia enferma por encerrarse… que vivan su amistad con Jesús. Más que el temor a equivocarnos que sea el temor a encerrarnos… “
Estamos encerrados en un modelo medieval de parroquias encerradas. No conseguimos llegar a las periferias.
Tenemos que volver a la Iglesia de la Casa. Tenemos que cambiar la forma de los ministerios.
¿Que significa salir?:
Llegar a los lugares que nos hemos llegado nunca. Las periferias geográficas, existenciales y culturales, por ej. los indígenas. Donde están los indígenas el monte se salva.
Articular con la experiencias de luchas de nuestro pueblo. No preocuparse con las propias seguridades eclesiásticas. Tenemos que testimoniar que es posible compartir a Jesús sin tantos aparatos. No son tan necesarias tantas estructuras.
Sumarnos al deseo del pueblo, que va construyendo de a poco su casa…
Para los que no tienen casa, las villas son una solución; para los que tienen casa es un problema. La tierra es mercancía. La mercalización de la sociedad: Si paga lo tiene, sino paga no lo tiene.
Salgamos para ofrecer a todos la vida de Jesús. Ofrecer a Jesús a los jóvenes, los niños, a través de los niños. Gente que no ha oído hablar de Jesús.
Los pobres también se han decepcionado con la Iglesia Católica, las Iglesias Cristianas… Nosotros tenemos que retomar algo que se perdió. Y aumenta el la idolatría del dinero.
Tenemos que ofrecer las CEB una base social al programa de Francisco.
Favorecer otras miradas… frente a la discriminación que se instala en nuestro pueblo.
Aprender acoger lo que pasa, por ej en la encíclica que hizo sobre la familia.
Francisco articula su pensamiento con los pobres.
A quiénes deberíamos privilegiar: A los pobres, así como lo hace el Evangelio. Invita a tu mesa a los pobres, los que no son tus amigos… signo del Reino. Existe un vinculo inseparable entre nuestra fe y los pobres.
En Aparecida dice: La opción por los pobres en el cristianismo es esencial. Es una opción que es fundamental. Hay un vínculo inseparable entre la fe y los pobres. Es a partir de los pobres que se debe anunciar en el Evangelio.
Puebla 192: “Jesús nació pobre, vivió pobre… anunció a los pobres y desde ellos para todos”.
Por eso para las CEB y para la teología de la liberación, la opción por los pobres es fundamental. Significa que haya vida pero vida para todos. Opción por los pobres contra la miseria.
El 1% de los mundo tiene más que el 99% de los vienes, esta es la máxima violencia la que más mata: la injusta distribución de los bienes que son para todos.
Carlos cp
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