José Mujica y... Lucía. ¿ Su vida no tendra algo que decirnos a los Cristianos?

Tras comenzar la audición ­grabada el lunes 21 de mayo­, refiriendo al valor de la vida, el Presidente Mujica dijo: “Seguramente que hay compatriotas que me critican porque vivo en tres piezas, un baño y un alero. Porque no tengo servicio doméstico y a veces lavo los platos por mi vieja y hasta algunos trapos. Suelo moverme solo en un “fusquita” cuando ando por mi barrio. Sigo esencialmente siendo igual a cómo fui porque esa es mi libertad jurada. Siempre me propuse andar liviano de equipaje. Y sin embargo, ni es una carga ni una pose. Simplemente, es una filosofía decantada en muchos, y largos años, de privaciones. Nosotros no elegimos ser pobres. Elegimos ser felices, a nuestro modo”.

Tras expresar que no espera contar con seguidores ni crear escuela, sostuvo que intentará “antes de que nos toque partir, dejar un taller para forjar paisanos”. Hizo referencia a su convicción de que “nadie es más que nadie” y que para quienes ­como él­ se definen de izquierda, “la coherencia no son palabras, sino conductas de todos los días”. “Por nuestra forma de pensar, que nos podemos internar en el viático de la esplendidez mientras muchos compatriotas todavía no llegan ni a lo básico”, agregó.

También sostuvo: “Al llegar a estos 77 años, tengo que celebrar algo que parecerá muy poco, tengo que celebrar que en este país hay cerca de mil quinientos trabajadores que luchan por gobernarse a sí mismos en cooperativas que no son tramposas, en organizaciones autogestionarias y este es el mejor regalo que me puedan hacer. Espero, sencillamente, que en los próximos tres años puedan llegar a 4 o 5 mil. No será ningún camino para cambiar el mundo. Apenas un aprendizaje para gobernarse a sí mismos”.

Culminó sosteniendo que ”es posible que el hombre hacia el futuro, pueda crear realidades donde la riqueza no los separe, no los divida y que en definitiva las bondades de la naturaleza permitan la existencia, junto al conocimiento humano, de sociedades que hoy ni siquiera podemos soñar”.
Feliz cumpleaños ¡ tururupa ! - Un abrazo, .

40 años de la Teología de la Liberación - Primera parte

Gustavo Gutierrez

Esta es la primera parte de un artículo escrito por Hugo Mamani para la revista Tiempo, con motivo de los 40 años de la teología de la liberación, la idea del texto es que sea un aporte e invitación a volver a leer los "clásicos" de nuestra teología latinoamericana. Cuenta con aportes de Roberto Flores...

"Bueno esa es la idea - invitación para la comunidad del Colibrí, para que también escriban sus opiniones sobre este 40 aniversario" - Hugo

Estamos todos invitados a reflexionar sobre este acontecimiento tan importante para nuestro caminar de Iglesia. ¡Adelante!

40 años de Teología de la Liberación

Teología de la Liberación. Perspectivas.

De Gustavo Gutiérrez

Por Hugo Néstor Mamani. Publicado en Revista Tiempo Latinoamericano nº 93, mayo 2012, páginas 56-59. Córdoba, Argentina.

“Mi libro es una carta de amor a Dios, a la Iglesia y al pueblo a los que pertenezco. El amor continúa vivo, pero se profundiza y varía la forma de expresarlo.”  G. Gutiérrez, Teología de la liberación, 2004. 17º edición. p. 53. Introducción “Mirar lejos”.

Raíces de una praxis

Según los datos de imprenta¹ el libro terminó de imprimirse en 1971, por lo que -pensamos- comenzó a circular en 1972. La obra considerada la más significativa de la corriente del pensamiento teológico latinoamericano tiene sus raíces en la experiencia de los grupos cristianos comprometidos en los diversos procesos de liberación que vivió latinoamérica en los años 60-70, y en la reflexión sobre estas prácticas que hicieron teólogos, como el peruano Gustavo Gutiérrez. El autor, tuvo sus años de formación intelectual y sacerdotal estudiando psicología en Lovaina y teología en Lyon². Ordenado en 1959 y de regreso al Perú fue profesor en la Universidad Católica de Lima y párroco en la popular barriada de Rimac. Su trabajo pastoral y docente se desarrolló en una época de cambios tanto en la iglesia, con la renovación que traía el Concilio Vaticano II, como en los países llamados del tercer mundo.

En marzo de 1964 participó de la primera reunión de teólogos latinoamericanos en Petrópolis (Brasil), allí comenzó su exposición preguntándose: “Cómo establecer el diálogo salvador con el hombre de América latina?”. Esta preocupación antropológica y pastoral por el hombre latinoamericano será una de las claves de análisis que se mantendrán más adelante en la teología de la liberación.

En esta rica etapa de la vida eclesial y social latinoamericana se multiplicaron encuentros y estudios, generándose cartas, declaraciones, documentos y obras de otros destacados autores que también comenzaron a escribir teología desde América latina.³

Los críticos acontecimientos sociales y políticos del Perú hacia el final del gobierno de Belaúnde Terry (1963-1968) llevaron a que laicos y sacerdotes peruanos preocupados por la crisis que afectaba a las clases populares se reunieran para analizar la situación y se pronunciaran con una declaración pública pocos meses antes del comienzo de la II Conferencia General del Episcopado Latinoamericano en Medellín.⁴ Gutiérrez adhirió a este movimiento y en la siguiente reunión, en julio de 1968, expuso sus ideas cuando fue invitado a dar una conferencia en Chimbote (en la costa norte de Lima), a partir de la cual quedó referenciado como el líder intelectual de la ONIS – Oficina Nacional de Información Social – nombre que tomó este movimiento de sacerdotes.

Para Gustavo Gutiérrez esta conferencia, luego publicada en Montevideo y reelaborada para ser presentada en Suiza como ponencia en 1969, fue el origen directo de su obra más conocida.

El escándalo de la pobreza

En octubre de 2011 al conmemorarse en Lima los 40 años⁵ de la publicación de Teología de la liberación. Perspectivas, el autor hizo memoria de  su obra recordando que hubo un hecho que “marcó muy fuertemente la reflexión y fue comprobar el escándalo que significaba una situación de pobreza en un continente que se considera cristiano... En ese continente cristiano, hay una inmensa parte de la población que en ese tiempo vivía en condiciones inhumanas y anticristianas.” Este hecho que marcó su reflexión teológica le planteaba -y aún plantea- la pregunta: “¿cómo decirle al pobre que Dios lo ama?”. Sus escritos comenzaron a intentar responder la pregunta. Para ello se afirmó en la indignación ética ante las situaciones de injusticia y en la compasión entendida en el “sentido literal de la palabra es decir en un compartir el sufrimiento”. Por eso en un primer momento miramos la realidad y las causas que provocan la injusticia y pobreza para luego comprometernos a cambiar esta situación de opresión.

A esta acción por la liberación le sigue la teología como acto segundo, o sea como reflexión crítica sobre la praxis a la luz de la fe. Para el autor la teología “como reflexión crítica de la práctica de la praxis histórica es así una teología liberadora, una teología de la trasformación liberadora de la historia de la humanidad y, por ende, también de la porción de ella –reunida en ecclesia– que confiesa abiertamente a Cristo. Una teología que no se limita a pensar el mundo, sino que busca situarse como un momento del proceso a través del cual el mundo es transformado: abriéndose – en la protesta ante la dignidad humana pisoteada, en la lucha contra el despojo de la inmensa mayoría de la humanidad, en el amor que libera, en la construcción de una sociedad justa y fraterna – al don del Reino de Dios”.⁶

La irrupción de los pobres

Al constatar el hecho inhumano y antievangélico en la que viven millones de latinoamericanos el autor afirma que esto los convierte en no hombres, en no personas. Desde este lugar de exclusión el pobre se convierte en lugar teológico. Esto supone un cambio epistemológico en la teología, no se anula ningún elemento de la producción teológica, pero se cambia el lugar desde el cual se genera la reflexión teológica. Los elementos se mantienen pero el resultado será diferente. 

El punto de partida del teólogo es “el pobre hoy, es el oprimido, el marginado por la sociedad, el proletario que lucha por sus más elementales derechos, la clase social explotada y despojada, el país que combate por su liberación”⁷. Y al precisar el término se mantiene alerta para no caer en ambigüedades y confusiones con la pobreza espiritual y la pobreza evangélica -que mantiene una actitud de austeridad o desapego ante los bienes materiales-. Pero aún para la Biblia la pobreza “es un estado escandaloso atentatorio de la dignidad humana y por consiguiente contrario a la voluntad de Dios”.⁸

Profundizando en el análisis la pobreza también puede ser entendida como solidaridad y protesta: “la pobreza cristiana, expresión de amor, es solidaria con los pobres y es protesta contra la pobreza. Este es el sentido concreto y actual que revestirá el testimonio de pobreza vivida no por ella misma, sino como una auténtica imitación de Cristo que asume la condición pecadora del hombre para liberarlo del pecado y de todas sus consecuencias”.⁹ Sintetizando: nos solidarizarnos con el pobre al compartir su vida, su situación de vida concreta y la lucha para y por su causa, que es buscar la liberación aboliendo las causas de la pobreza.

CARTA A MIS HERMANOS CATÓLICOS

Queridos hermanos:
                              Les escribo sobre la situación de nuestra Iglesia en este momento de nuestro país, compartiendo con ustedes el mismo dolor y el mismo amor por esta Casa en que nacimos a la Vida de Dios, en que aprendimos a rezar, a amar y a conocer a Jesús. Nos acompañan en el asombro muchos amigos no católicos, y también otros menos amistosos que no ocultan su rabia acumulada ni su ironía.

El descenso de credibilidad de la Iglesia y su pérdida de prestigio no provienen de una persecución mal intencionada. Si así fuera, podríamos vanagloriarnos de ser perseguidos por la causa de Jesús. Pero no es así. La misma Iglesia Católica que ayer era valorada por su firmeza frente a la dictadura y su servicio a las víctimas, en un breve tiempo se ha hecho harto menos creíble y hasta despierta animosidad en muchas personas.

¿Qué nos ha pasado? ¿Es por los escándalos protagonizados por sacerdotes?

En buena parte sí. Tales hechos han hecho crecer la desconfianza. A veces, más de la cuenta, especialmente en sectores que habían endiosado al ministro de la Iglesia, poniendo su confianza más en el hombre, pobre instrumento, que en Dios.
No soy capaz de entrar en todas las causas de esta situación. Pero me interesa expresar ante ustedes, lo que más me impacta y dónde se encuentran para mí los focos de esperanza para el futuro del mensaje cristiano.

Dicho brevemente y sin muchos matices:
         - Ciertamente entran en desmedro de la Iglesia esos abusos protagonizados por sacerdotes o religiosos. Pero también una impresión general de que se ha hecho lo posible por ocultarlos o por dilatar su sanción. Ha predominado una sensación de poca transparencia. Lo que es explicable aunque haya sido con la buena voluntad de no dañar a las personas ni el mismo anuncio de Jesús. Pero de hecho el secretismo ha aumentado el escándalo.

- También cuenta en el menor aprecio por la Iglesia, un cansancio generalizado con su autoritarismo y centralismo. Hay razones que avalan la necesidad de cuidar su unidad y disciplina, pero nuestra cultura actual exige más flexibilidad, participación, escucha, libertad de opinión, y reacciona con fuerza ante lo que es impuesto desde arriba.

- A veces la Iglesia ofrece públicamente su aporte a la sociedad en una forma que deja la impresión de pretender ser maestra de todos, como exigiendo sumisión de la sociedad entera sin dar argumentos para ello, acentuando así la impresión de ser “dogmática” en el peor sentido de la palabra.

- Molesta la gran diferencia entre Jesús y la Iglesia cuando se considera el ejemplo de pobreza y humildad del primero y la apariencia de riqueza y poder de la segunda. El Papa puede vivir con sencillez, pero si se muestra ante el mundo como un monarca con una corte de lujo, la gente hablará despectivamente del “oro del Vaticano”.

Por éstos y por otros motivos, nos duele esa Iglesia que amamos y de la que hemos recibido el mensaje liberador de Jesús y el testimonio admirable de tantos hermanos que iluminaron nuestras vidas con sus ejemplos. Ante lo cual podemos caer en una angustia que nos lleve a crisparnos, ponernos rígidos con nuestros hermanos o encerrarnos en un ghetto que nos aleje de este mundo para preservar la fe y la moral. O podemos luchar tensamente para recuperar lo perdido y procurar tener influencia de cualquier modo. No sería fecundo y sería perturbador.

¿Cómo miro el futuro de la Iglesia ?
         Con humildad les digo que es con la esperanza de que el Señor no la abandone, que esta crisis sea una gran purificación que nos haga caer en la cuenta de nuestras fallas, nos instruya sobre lo que Jesús espera de nosotros, nos limpie la mirada y el corazón y nos llame a una conversión más profunda.

Queridos amigos: ¿Por qué no mirar desde ahora el futuro de la Iglesia como una realidad más modesta pero encendida por el Espíritu? La imagino pequeña, fervorosa, formada por personas libres, sin fetichismos, sin miedos, alegres, felices de estar tratando de seguir al Señor.

Podemos pensarla y prepararla muy fraterna, con verdadero respeto y cariño de unos por otros. Como una comunidad de iguales en que la autoridad muestra tangiblemente esta igualdad, en su tono, su vestimenta, su modo de proponer, escuchar y mandar.
Quisiéramos ver en ella un verdadero protagonismo laical en que los cristianos, sacerdotes, religiosos(as) y laicos(as) ricos y pobres, trabajaran juntos por igual, para mejorar su formación, especialmente leyendo la Escritura, en la oración compartida o silenciosa. O llevando las responsabilidades de la comunidad con parecida participación. También una pastoral que contara con muchas pequeñas comunidades, siempre centradas en la Biblia, comunidades fraternas, en que el pobre y la mujer tuvieran un lugar relevante.

Una Iglesia preocupada de verdad por lo que le pasa al hombre realmente, por la vida de las familias, por el trabajo, la economía, la creación artística, la situación de los más pobres…

Sobre todo con una Pastoral centrada en Jesús con una mística de encuentro personal con él y con un mensaje de liberación para todos marginados, empobrecidos, explotados y despreciados. Una pastoral que descubra cada día con gozo y asombro la Presencia de Dios y su Don, junto con el llamado a una entrega más entera de todos. Que recuerde el carácter subversivo de la Iglesia, como el de María:“Derribó de sus tronos a los poderosos y engrandeció a los humildes. Colmó de bienes a los hambrientos y a los ricos despidió sin nada”(Lucas 1, 52-53).
Para una conversión eclesial de tal hondura necesitábamos un movimiento telúrico de la magnitud de éste que estamos sufriendo. En tal caso bienvenida crisis.

Si no soñamos algo así, querrá decir que ha dejado de correr por nuestras venas esa alegría contagiosa de San Pablo y de todo el Nuevo Testamento.
Unido con todos ustedes en la Esperanza, los saluda cordialmente
Pablo Fontaine ss.cc. Párroco Solidario Parroquia “San José” Chile
   El P. Pablo Fontaine ss.cc. Tiene más de 80 años y mantiene una lucidez profética. Mantiene también una mentalidad abierta y una mirada profunda para mirar este mundo y esta iglesia. Les comparto su escrito, reconociendo que dice las cosas con la sabiduría, la serenidad, la fuerza testimoniante, que yo no tengo. Debe servir para meditación personal y grupal. (Agustín Cabré - Claretiano)

Dios se hizo Vecino

“A mí no me importa que los pobres me usen. 

Ellos han sido usados y manipulados 
toda su vida por los que tienen poder; 
está bien que alguna vez las cosas sean al revés. 
Es mentira aquello de que hay que enseñarles a pescar 
y no darles el pescado,

porque nosotros les hemos robado la caña, el anzuelo, la

barca, la red y hasta los pescados”.
(Padre Cacho)

Con esas palabras que hoy muchos se apurarían de tildar de "asistencialistas" contestaba Cacho a los que le querían advertir que los pobres lo estaban usando para conseguir cosas y más cosas. Cosas que por otro lado otros les habían quitado. Se me vino a la mente la parábola de los trabajadores de la viña, seguramente aquellos que protestaban eran los que pagaban impuestos y también los que menos necesitaban. Presiento que la justicia de Cacho en mucho se asemeja a la Justicia de Dios.

Como me cuenta Edgardo, la "escuela" de Cacho es una Iglesia con la gente del barrio, embarrada en sus anhelos y sus sueños. Ahí está el aprendizaje: "Eso, ir aprendiendo lo que Cacho aprendió del Vecino de Nazareth, creo que con el tiempo esos testimonios los van a encontrar por ahí entre la gente, que andando y andando te empiezan a conocer y a tenerte confianza y empiezan a contarte lo más lindo que les ha pasado en la vida del vecindario, conocer la esperanza o las cosas que les dijo Cacho de El, ta bueno."

Y ta bueno si, muy bueno, acercarse y hacerse vecino tiene que ser lo primero, para algunas es el más puro "socialismo" que surge de estar ahi y compartir, otros lo llamarán con otro nombre, quizás para evitar el miedo a lo que no se conoce nomas.

Es tener más tiempo para charlar profundo y también para perder el tiempo como dice Galeano, en los asados con leña verde, que no da nada de brasa pero en la espera enciende el fuego del encuentro:

Nos faltará aprender a distinguir la leña de la paja, con el tiempo. Y reconocer al eucalipto que enciende rápido pero dura poco, fiel a su época. Así vamos caminando con Dios que se hace vecino.

DIOS SE HIZO “VECINO”
En la inseguridad del camino
en la penumbra del amanecer
en la fecundidad del dolor
en la resistencia de la vida
en el rostro del pobre
en el grito del continente profeta
en la sangre de los mártires

Tu mano solidaria
ha bajado
hasta el barro, el hambre,
el rancho, los niños.
No la sueltes.
Las personas y los callejones
los basurales y los ranchos
se han ido transformando
porque Dios bajó a los barrios
y se hizo “vecino”.

Mientras haya manos capaces
de entregarse para siempre
la liberación es posible.
Sentirás que Su mano
se prolonga en la mía,
pequeña y sucia
para contagiar la Esperanza
de una vida liberada.
(Padre Cacho)

EL ESPIRTU NOS LIBERA DE LOS MIEDOS

    Siempre que comparto que tuve la gracia de estar unos años en Bolivia compartiendo con las comunidades Indígenas, la pregunta siguiente que escucho es ¿ Ahí si que se ve pobreza?

De mi corazón brotan rostros y encuentros que me dejan sin palabras para responder...

     Lo que si mis ojos tuvieron la gracia de ver y mis oídos la gracia de escuchar, es la profunda relación con los Espíritus que tienen las diferentes culturas indígenas.

    El monte, el rio, el viento, la lluvia... cada uno tiene su espíritu, su dueño, al cual hay que pedirle permiso y con el cual se puede dialogar e intercambiar.

    En toda actividad,de caza, pesca, recolección, siembra, cosecha hay esa conciencia que estemos donde estemos ahí habita un Espíritu con el cual podemos relacionarnos de manera amigable o enfrentarlo.

   Sin duda que los animales y cada vida humana es portadora de Espíritu, por lo tanto la relación es en primer lugar espirtual.

    Otra mirada diferente es la de indígenas Guaraníes, Aimaras, y Collas que han venido a visitar a nuestro Pais. Su pregunta es ¿cuántas cosas materiales tiene la gente de acá?...

    Se asombran de la cantidad de palabras que decimos, de nuestra hábita muy ruidosa, de la velociadad e individualismo para hacer las cosas, el encierro en paredes el mayor tiempo del día e incluso con un clima agradable y lo que más les sorprende es la ausencia de niños...

   El inicio de nuestra iglesia católica se dio hace más de dos mil años en otra cultura más centralizada en la presencia del espíritu en el poder del rey, el templo de Jerusalén y la clase sacerdotal. (Juan 20,19-23)

     Los primeros cristianos después de la muerte de su lider espiritual se encerraron en sí mismo y en sus casas por MIEDO a los que se presentaban como dueños del espíritu de Dios, Romanos y Judíos.

    Nuestra mirada tiene diferentes opciones: buscar la vida, el espírtu en nuestro andar y en las relaciones, o quedarnos simplemente en búsqueda de lo material...

   La buena noticia de la lectura bíblica de este fin de semana es que los primeros Cristianos se encontraban con las puertas cerradas por temor y Jesús se les hizo presente mostrando sus estigmas, heridas de la cruz, deseandoles la paz. Esto produjo una tranformación del miedo a la alegría.

   Al percibir el regalo del Espíritu Santo en ellos sintieron paz , se sintieron perdonados y con esa vida nueva saliendo por todo el mundo a descubrir y anunciar las diferentes presencias espirituales. Comprometiéndose con la VIDA de todo ser humano y también con un sentido ecológico de hermandad con toda la creación.

   Es un cambio existencial profundo si veo la vida en todo lo viviente, valorando la vida en el cuerpo de todo ser humano, me libera del materialismo consumidor que tanto nos exige y que de tantos nos aleja.

Nacho

SIEMBRA Y COSECHA DEL RETIRO ESPIRITUAL EN EL VERDUN - MINAS

 OJOS PARA VER Y OIDOS PARA ESCUCHAR.

Guarda siempre una mirada de confraternidad

para las pequeñas paradas y estaciones

en las que apenas se detienen los grandes trenes modernos de alta velocidad.

¿No te parece que tienen algo importante que decirte

¿No te recuerdan a alguien .

Helder Cámara.

Predicador: Ariel Busso - Bs Ars. Argentina

Minas de minas... a nuestro frente...

Desde el Cerro del Verdun, en momentos de explosión...

Cristina y Richard, los que nos sirvieron, mil gracias...

Se nos ha regalado ojos para ver y oídos con los que escuchar.

Se nos invita a disfrutar del viaje teniendo un horizonte.

Contemplar es apreciar los pequeños momentos,

encuentros en la vida cotidiana,

mayormente no agendados ni planificados que nos sorprenden al pasar nuestro caminar.

Momentos que los que andan en cosas consideradas por este mundo

muy importantes

no logran ver ni escuchar por falta de tiempo.

Al final del día y al final del viaje nuestro corazón,

nuestra interioridad está lleno de estos pequeños encuentros,

son los que dan el sentido profundo a lo que consideramos cosas importantes.

Esto nos recuerda el tal Jesús de Belén, Nazaret y Galilea,

El hijo de María, el carpintero changador,

el predicador itinerante acompañado de una comunidad diversa.

El que fue y optó por lo pequeño,

por los pequeños,

quedando oculto a la mirada e intereses de los considerados grandes en este mundo.

Señor que pueda ver con esos ojos que me has dado

y escuchar con los oídos que me has regalado,

así como tú sigues viendo y escuchando la realidad actual.

Señor que pueda ser

y optar como tú presente hoy entre nosotros

 en tantos hermanos y hermanas que te escuchan y te muestran.

Señor líbrame de la tentación de seguir y buscar las grandezas de este mundo

que se preocupa y premia la llegada a grandes metas desvalorizando lo pequeño

y utilizando o excluyendo al pequeño.

Líbrame señor de una vida acelerada

que no me permita encontrarte

y disfrutarte en las pequeñas paradas…

Nacho

De izquierda a derecha:

Beto ( de Youn, obispo de nuestra diocesis) Gabriel( de Colonia, en Treinta y Tres) , Asdrual ( de Montevideo, en Treinta y Tres), David ( de México, en Vergara), Fernando (  de Colombia, en Fraile Muerto), Ariel Busso ( Predicador), Miguel ( de Inglaterra en Melo), Fredy (de, en Melo), Manolo (de Durazno, el del mate y termo, en Melo), Nestor ( de Salto, Diacono Permanente en Melo) Arturo ( de Melo, en Treinta y Tres),Reinaldo ( de Colombia, en Treinta y Tres) Luis ( Diacono P. de Treinta y Tres, en Charqueada) Nacho (de Melo, en Río Branco)
Faltarón:

Jairo(de, en Melo) Sebastian ( de, en Cerro Chato) Tomas (  de Escocia, en Asegua), Victor ( Diacono P. de montevideo,  en Treinta y Tres) Mario ( Diacono P. de, en Melo) Roberto Caseres ( Emerito obispo, en Treinta y Tres) Luis Delcastillo ( Emerito obispo, en Cuba) Jorge ( misionero en Amazona Brasil)

DE REGRESO A RÍO BRANCO

En estos días de gracia en los Ejercicios Espirituales, en el Cerro del Verdún en Minas, l@s recordamos y rezamos con ustedes y por ustedes.
Como el apóstol Pablo sintió el deseo de expresar a una de sus comunidades de pertenencia, los Filipenses (1, 3-7), también a mí se me inspira expresarles a ustedes esta carta a modo de oración y de agradecimiento

Brisa de Libertad:

Cuando éramos jóvenes nos acompañaron a descubrir que teníamos corazón de águila, que estábamos hechos para volar en libertad. Nos impulsaron a liberarnos de muchas cosas de este mundo, salimos de jaulas que nos proponían seguridad pero que querían dirigir nuestro destino haciéndose dueños de nuestra vida y de nuestro tiempo…
Volamos altos vuelos siendo admirados por otros de corazón de águila y condenados y perseguidos por carceleros que se creen libres pero son presos de sus prisiones materiales.
Volamos pero aún inmaduros para ser libres en plenitud, nos creamos nuestras propias cadenas a las cuales incluso justificamos diciendo que eran fruto de la libertad. Nuestro corazón de águila amó pero sufrió en esos vuelos bajos y lo peor aún fue que dañó a otros corazones…
Volamos pero un vuelo con imperfecciones de luz en los días y de confusión en las noches. A la luz fuimos elevados a los dones más elevados del amor, justicia, verdad, amando a todos desde el lugar de los más frágiles. Cuando la luz solar descansaba nuestras inmadureces juveniles buscaron otras experiencias de amor (reitero incluso en nombre de la libertad). Hasta hoy volamos con altibajos liberándonos y atándonos, liberando y encadenando…


La verdad nos hará libres dice el amigo. Esta mañana de pleno sol siento el corazón de águila emplumado nuevamente para volar y despertad vuelos de libertad.
La verdad de mis opciones presente de mi historia me libera, me hace fuerte, humilde y humano.
Si se puede, con la mirada siempre en ti e inventando a tu vuelo, no queriendo ser profesor de vuelo ya que uno puede terminar creyéndose el sol, cuando simplemente soy su fruto y su espejo, él lo es todo-todo….Siendo muy respetuoso de nuestras opciones hacía la libertad o hacía el apego…


Hoy a los 47 años cercanos a los 50 confirmo que el que tiene el corazón de águila fue creado para volar y estará insatisfecho cuando no lo hace. Confirmo que siempre hasta el último minuto el que tiene corazón de águila recibirá un rayo de sol que lo quiera elevar hacía la más alta libertad comprometiéndolo con la humanidad para darse que amar…Dios es fiel.
 Saludos Nacho


“Vayan por todo el mundo, anuncien la Buena Noticia a toda la creación
(Marcos 16,15-20):

´”Jesús el que fue elevado al cielo, vendrá de la misma manera que lo han visto partir”
 (Hechos 1,1-11)


• Se fue CRUCIFICADO, y sigue viniendo estando en los CRUCIFICADOS DE HOY. Y nos dice que no lo busquemos en el cielo, templos, Mesías, ritos. El sigue siendo el mismo Dios que escandalizó a los poderosos y religiosos de su época por ocupar el lugar de los ÚLTIMOS por amor a todos.

¡GRACIAS, HERMANAS!

Esta semana se está hablando mucho sobre algunas religiosas católicas que han aparecido con frecuencia en las noticias. Puede que ustedes hayan leído incluso que la Congregación para la Doctrina de la Fe ha abierto lo que se llama una “investigación doctrinal” a la Conferencia de Superioras Religiosas de los Estados Unidos. ¿Y qué significa esto? Pues eso significa que el Vaticano está investigando a la institución que agrupa a la mayor parte de las religiosas de este país, también conocida como LCWR o Leadership Conference of Women Religious.

Pero no se trata de hablar aquí del documento vaticano, sino de que dirijamos la mirada a estas mujeres y a la tarea que han venido desarrollando en Estados Unidos desde el Concilio Vaticano II. Es verdad que la “investigación doctrinal” del Vaticano ha entristecido y decepcionado a muchas de estas religiosas. Mucha gente en los blogs y en los medios de comunicación se preguntaba ¿pero cuál es el problema? Quizá pasaban por alto que la “investigación doctrinal” del Vaticano es ya la continuación de una larga inspección apostólica a todas las órdenes religiosas femeninas en general. Así que no es de extrañar que las religiosas en los Estados Unidos se sientan un poco desmoralizadas últimamente.

Y hay también otra cosa que creo que es importante recordar y que algunas críticas de quienes no ven con buenos ojos a esta organización de religiosas probablemente olvidan: muchas de estas hermanas de las que estamos hablando, que ahora andan por los setenta u ochenta años de edad, cuando ingresaron en la vida religiosa sabían perfectamente que iban a vestir de hábito y que iban a vivir su vida semienclaustradas en un convento, al modo tradicional. ¿Y qué pasó entonces? Que vino el Concilio Vaticano II. A comienzos de los sesenta, la gran asamblea de los obispos católicos dio como fruto numerosos documentos, como Perfectae caritatis [decreto sobre la vida religiosa]. Poco después el papa Pablo VI dio a conocer su exhortación Evangelii nuntiandi y otras cartas en las que se decía claramente a las religiosas que debían ponerse al día y reformarse. Y ellas regresaron a la fuente de sus documentos fundacionales, para ver qué fue lo que dijeron realmente los fundadores y fundadoras y profundizaron en ellos para entender lo que debían hacer. Y encontraron que lo que tenían que hacer era salir al mundo y no permanecer semienclaustradas y vestir como visten habitualmente las mujeres de su tiempo. Salir fuera, en una palabra.

Y no debemos olvidar que estas mujeres habían sido minuciosamente preparadas para vivir semienclaustradas. Lo más fácil para ellas hubiera sido continuar su modo tradicional de vida. Sin embargo, abrazaron los cambios que les proponía el Concilio Vaticano II, a pesar de que esa era la opción más difícil para ellas en aquel tiempo. Una amiga religiosa me decía anoche literalmente: “nos tomamos muy en serio esos documentos”. Por tanto, creo que cualquier crítica a estas mujeres ─también la del Vaticano─, debería empezar reconociendo que respondieron fielmente a lo que la Iglesia les pedía.

Y todavía más importante que entender eso es contemplar a las propias religiosas. Hagámoslo. Miremos a algunas de estas mujeres de la era del Concilio Vaticano II y veamos qué es lo que fueron capaces de intentar y lo que llegaron a conseguir por fidelidad a Dios:

1) Para empezar, pensemos en Mary Luke Tobin, de las Hermanas de Loreto, la única mujer americana que fue invitada a participar en el Concilio Vaticano II. Luego llegó a dirigir la LCWR. Toda su vida luchó por la paz y la justicia, hasta su muerte a los 98 años. Una mujer portentosa en la historia religiosa de América.

2) Hay también personas a las que considero heroicas, como Ita Ford y Maura Clarke, de la congregación de las Hermanas de Maryknoll, o la religiosa ursulina Dorothy Kazel y la misionera laica Jean Donovan. Las cuatro fueron martirizadas en El Salvador como consecuencia de su compromiso decidido con los más pobres, las cuatro pagaron su seguimiento personal de Cristo con el precio de sus vidas. Fueron mujeres como estas las que encarnaron el espíritu del Concilio Vaticano II.

3) Pienso también en alguien increíble como Dorothy Stang, que hace sólo unos años fue martirizada en Brasil cuando luchaba por los pobres sin tierra de allí. La hermana Dorothy fue asesinada mientras recitaba las bienaventuranzas. Una mujer inigualable, misionera de las Hermanas de Notre Dame de Namur, cuyo testimonio sirvió de inspiración a tanta gente.


4) Y quizá también conozcan a la hermana Helen Prejean, autora del libro Dead men walking [traducido en español como Pena de muerte, llevado al cine y protagonizado en la pantalla por la actriz Susan Sarandon] y de la que podríamos decir que hizo más que nadie en el mundo en lo que se refiere a la concienciación sobre la pena de muerte y el rechazo que, como católicos, debemos manifestar por este procedimiento inhumano.

5) Y pienso en gente como Elizabeth Johnson, hermana de la Congregación de San José, profesora [de Teología] en la Universidad de Fordham, en Nueva York, y cuyos libros sobre Jesús, sobre María y sobre Dios, escritos con hermoso estilo literario, han ayudado a mucha gente a acercarse a Dios.

6) Y pensemos también en las cinco hermanas Adoradoras de la Sangre de Cristo, martirizadas en Liberia en 1992 por su compromiso con los pobres de allí. No olvidamos a Agnes Mueller, Barbara Ann Muttra, Shirley Kolmer, Kathleen McGuire y Joel Kolmer.

7) Recordamos también a Mary Daniel Turner, la anterior superiora general de las Hermanas de Notre Dame de Namur y directora de la LCWR, coautora del libro The Transformation of American Catholic Sisters, gran promotora de la justicia y de la renovación en la Iglesia antes y después del Concilio Vaticano II.

8) Pienso también en las mujeres que trabajan en el campo de la espiritualidad, gente como la hermana priora benedictina Joan Chittister o en la hermana Joyce Rupp, cuyos escritos teológicos han permitido a tanta gente acercarse al Señor.

Pero pienso igualmente en esas otras religiosas cuyos nombres puede que no sean tan conocidos, hermanas que dirigen colegios y universidades, son profesoras en escuelas o institutos, trabajadoras sociales, responsables de pastoral, enfermeras, médicos… Mujeres que han sabido desplegar las más diversas capacidades en la Iglesia. Son estas las religiosas que, juntas, sostienen la Iglesia católica en América, desde sus votos de pobreza, castidad y obediencia, y que ponen al servicio de la comunidad todo el dinero que puedan ganar con su trabajo. Mujeres que ahora se están acercando al final de su vida activa.

Por último, me gustaría compartir también un comentario que entra más en el terreno de lo personal: algunas hermanas que he conocido y que marcaron mi vida, indudablemente, como la hermana Louise French B.V.M., de Dubunque [Iowa], profesora de varias generaciones de jesuitas en la Universidad Loyola en Chicago y a quien sus alumnos adoraban. Y déjenme hablarles también de otra amiga mía, Janice Farnham, una religiosa de Jesús y María que fue mi profesora durante mi formación teológica y que quiso acercarse a visitar a mi padre, ya en el estado terminal de su enfermedad, aunque para ello tuviera que viajar cuatro horas en tren, estar junto a él una hora en el hospital y emprender al día siguiente otra vez el viaje de vuelta. Cuando le di las gracias me las dio ella a mí, porque consideraba un honor haber podido acompañar a mi padre.

He tenido también a religiosas como directoras espirituales. Y hasta hubo una que, en medio de una fuerte crisis espiritual supo orientarme de manera muy estimulante e iluminadora. Se lo agradecí expresamente y ella me dijo que el mérito no era suyo, que había sido simplemente la mano de Dios. He tratado a muchas religiosas a lo largo de toda mi vida como jesuita y las admiro como a verdaderos héroes.

Cualquiera que sea nuestra opinión sobre el documento del Vaticano, está claro que ha entristecido y desmoralizado a muchas mujeres religiosas católicas, que han entregado generosamente sus vidas a la Iglesia. Así que creo que es buen momento para que todos les digamos “gracias”. Gracias a todas esas magníficas mujeres religiosas que habéis llegado a ser una parte tan importante en nuestras vidas, que nos habéis conducido a Cristo por una variedad tan grande de caminos, quizá por el camino del martirio, pero también por ese otro martirio de lo cotidiano que es simplemente vivir como religiosas católicas, viviendo las exigencias de la pobreza, la castidad y la obediencia. Me gustaría daros las gracias personalmente por todo ello y sería estupendo si vosotros os animaseis también a dar las gracias a algunas de vuestras religiosas favoritas. Porque yo creo que siempre es momento para la gratitud y, especialmente, en estos tiempos, me gustaría decirles a las religiosas católicas de los Estados Unidos: ¡gracias, hermanas! (Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).
James Martin, SJ. Contributing Editor of AMERICA catholic magazine


Para más información: http://www.americamagazine.org/
[Traducción: Juan V. Fernández de la Gala. El texto que figura entre corchetes son notas añadidas por el traductor].

Comunidad de Comunidades, Guatemala: quizas el problema no es la falta de curas, quizas el problema sea la falta de cear comunidades...

 Quería escribirte esta carta desde mi estadía en Guatemala Ciudad, donde me fui a visitar una comunidad parroquial que hace soñar a los que quieren construir una Iglesia Comunidad de comunidades.

El motivo de mi visita fue la muerte de su párroco, un sacerdote francés que falleció en el mes de Enero de este año. Y me había prometido de visitar su comunidad desde que recibimos mensajes y fotos muy lindos de dicha comunidad. Y no fue decepcionado ¡
Me encontré con una comunidad que todavía no tiene párroco, pero que organizo mi visita en todos los detalles : una comisión transporte (para recogerme desde la terminal de buses, durante la visita hasta la vuelta) y varias comisiones para armar el acontecimiento. Y el acontecimiento fue grande : ve el cronograma

A la noche de mi llegada, cena con los integrantes de las comisiones parroquiales : pero se cancelo por la llegada atarazada del ómnibus.

Al desayuno, con todas los responsables de cada comisión : el coordinador, Luis, la secretaria de la coordinación, y su ayudante, una asociación de barrio que estuvo muy apoyada por el párroco, otra comisión de apoyo a la cultura Maya hacia los niños y jóvenes, el delegado de la liturgia, de las finanzas, de la comisión “el pueblo sirve el pueblo”. Y cada uno me hizo una presentación muy informada : como la presencia del párroco a lo largo de los años (4) había permitido un crecimiento.
Y después, nos fuimos en la tumba del párroco. Ahí, un grupo indígenas maya de las aldeas de la parroquia nos recibió. El coordinador hizo una breve introducción y después, los 3 coordinadores de las 3 comunidades del lugar dirigió unas palabras de bienvenida con una oración amplia y bien sentida que cada uno improviso. Luego las mujeres tomaron la palabra para hacerme entender como él las había apoyado.

Luego nos fuimos a visitar cada comunidad empezando por las 3 del lugar del cementerio. En cada uno, el esquema era lo mismo : una palabra de introducción por el coordinador general, Luis, luego una palabra de bienvenida por el coordinador (o dora) del lugar, y libre palabras de los que querrían darme un testimonio de una enseñanza que dejo el padre. Y al final, mi respuesta y oración por la gente de la comunidad.
Claro que no pude anotar todas las palabras, pero no importa : pedí que ellos mismos puedan escribir lo que han dicho del padre. Fue un hombre que llamaba siempre la atención hacia los mas pobres, no discriminaba a nadie, dio a cada uno valor sin dejar de lado la lucha contra las injusticias : y siempre cuando uno venia a plantearlo un problema contestaba : y tu como vas a hacer y con quienes?”. Un joven indígena dio este testimonio que el padre había dado mucho protagonismo a las mujeres y él se quedaba con esta enseñanza ¡ Bueno, así a largos rasgos. Me impresionaba de ver como la gente contaba que su presencia y su acción había despertado lo que ellos tenían adentro, personalmente o en la comunidad.


Increíblemente me di cuenta de la fuerza de la organización de la parroquia en esta forma. Todos estaban al servicio de los mas humildes. Fue para mi como un sueño y me imaginaba lo que podía haber sucedido en nuestra parroquia del Pilar siguiendo la forma de “comunidad de comunidades”. Fue otra sorpresa de ver un rotulo que había hecho el padre con el nombre de la parroquia y el lema : “comunidad de comunidades” ¡

Un ambiente muy dinámico, a pesar del duelo, y un ánimo para seguir adelante, sabiendo que el futuro próximo no se conoce aun! Claro que al final hicimos una celebración con muchos representantes de las comunidades … mas de 200 personas ¡ empezando por una ceremonia maya, y luego, habían repartidos las etapas de la celebración de la Palabra a los ministros de cada comunidad. Así que las comunidades indígenas hicieron el encendió de las velas según 4 colores explicando su sentido ; luego acto penitencial y una oración guiada por una comunidad. La 1° lectura se hizo por una comunidad y su ministro de la palabra hizo un breve comentario. Igual con el Evangelio y el que hizo el comentario fue muy capaz …. La profesión de fe por un joven de otra comunidad en forma de preguntas a la asamblea, y la oración de los fieles por un grupo de mujeres y muchachas de otra comunidad. Me impactaba ver a esta gente sencilla una capacidad a hablar en publico, dando mucha gravedad a cada gesto, desplazamiento… Al final, me dieron la palabra después de la comunión que fueron 5 mujeres, 1 hombre y yo que fueron encargados de distribuirla.



Me impacto así pasar todo el día (durante 13 horas de corrida, estar con todos, en cada lugar, acompañado por este equipo de coordinación. Y quién no puede soñar con esto?
No he visto los problemas, rivalidades que deben estar también,… pero dado la energía del conjunto no tengo duda que he visto algo increíble! Por eso querría compartirlo con uds, que hemos trabajado en este sentido, o también soñado por parte!

Espero que uds estén bien a pesar de los momentos que están pasando y que no son siempre fáciles!
Les mando un abrazo desde Guatemala…
Lucas (Amigo Frances)

Querida mamá :los niños estamos muy preocupados por los mayores

Con las compañeras y compañeros de clase rezamos por ti y por todas las mamás, además recordamos a la abuela que nos esta acompañando desde Dios.

También pensamos sobre ti, sobre papá, sobre los adultos que nos rodean y nos ayudan a seguir creciendo.
* ¿Sabes? los niños estamos muy preocupados por los mayores, en especial por nuestros padres.
* Sabes ¿por qué?
Porque los queremos mucho.
* ¿Saben qué nos preocupa de ustedes?:
  - Que se duermen muy tarde y descansan poco
  - Que conducen muy rápido y cansados.
Eso es muy peligroso para ustedes y para los demás.
  - Que no se sientan a la mesa juntos a comer. Comiendo muchas veces apurados y cualquier porquería.
  - Que pasan muchas horas en la computadora, trabajando y jugando.
  - Que casi no nos vemos.
Ustedes y nosotros tenemos muchas actividades que no son en común.
   - Que trabajan demasiadas horas al día.
Incluso es muy difícil que el domingo estemos o salgamos todos juntos.
   - Que tienen muchos miedos que les quita el disfrutar de tantas cosas buenas y lindas que están pasando.
   - Que por más que nos dicen que el cigarro lo dejan cuando quieren y que no beben demasiado a nosotros nos preocupa percibir que no es verdad...

* Y ¿quieren saber algo más? que de tanto tiempo preocupados por ustedes, sin saber que hacer nos vamos dando cuenta que cada día nos parecemos más a ustedes.
Y que dentro de unos años en plena adolescencia, en nuestra rebeldía, ustedes mismos estarán muy preocupados por nosotros, por las mismas cosas que nos preocupa de ustedes: el descanso, la velocidad, la alimentación, la computadora, el que no estemos en casa, los vicios, los miedos a crecer y asumir responsabilidades.

* Y ¿saben qué no dijimos pero lo sentimos? es todo lo que se puede decir con la palabra Amor. Nos preocupa no verlos felices, quizás están muy cansados y preocupados. Agradecemos muchísimo todo lo que nos han enseñado. Y sabemos y sentimos que nos desean lo mejor, que nosotros somos una de las razones fundamentales de vuestro esfuerzo y sacrificio. No dudamos que estén renunciando a muchas cosas por nosotros, y que dieran la vida si fuera necesario por este hijo.

Nuestro regalo, nuestro deseo con esta carta es hacer lo que más nos piden: que seamos sinceros, que les contemos nuestras preocupaciones y problemas, que para eso ustedes son nuestros padres, y están dispuesto siempre a ayudarnos.

Nuestro regalo, nuestro deseo es que podamos juntos pasar de las PREOCUPACIONES a OCUPARNOS de esos problemas, buscándole soluciones, comprometiéndonos a dar pequeños pasos que sin duda nos causarán mucha alegría y caminando paso a paso se llega lejos, ustedes mimos nos han enseñado y lo hemos comprobado.

Que maravilloso día de la madre sería si fuera el día en que nos proponemos un camino juntos para ser mejores. El Maestro Tabares nos enseñó que con un camino y esfuerzo en equipo se puede llegar muy lejos. Incluso sabiendo que somos mucho más que un cuadro de fútbol, somos familia, somos amigos, y no dudamos que las preocupaciones mutuas vienen porque nos queremos mucho, mucho...
Todo no se puede cambiar en un día, pero empecemos en este día poniendo sobre la mesa una de las preocupaciones y ponernos metas a cumplir. Pequeñas, reales, alcanzables como comienzo, hasta que algún día podremos enfrentar las más arraigadas en nuestra manera de actuar y que nos desvían del buen vivir.

* Ah, nos faltaba algo. Sabiendo vuestras preocupaciones y las nuestras, las cuales coinciden bastante, como niños que somos le preguntamos a Dios, ese que ustedes dicen que esta en todos lados, pero pocas veces los hemos visto hablar con El...
Y ¿saben qué le preocupa a Dios? nuestras mismas preocupaciones. Andamos igual que Dios y Dios anda igual que nosotros.
Pero además nos dijo otra preocupación. * ¿Quieren saberlo? En términos futbolísticos para que lo entendiéramos bien nos dijo que: le preocupa muchísimo que dejemos fuera de la cancha al jugador principal. Al cual alguna vez lo buscamos cuando el partido ya está perdido o queremos un milagro inmediato de cambio, cuando el problema se fue gestando desde hace un tiempo largo.
A Dios le preocupa que no juguemos el partido de la vida incluyendo al Espíritu Santo en nuestras decisiones y opciones. Hemos materializado nuestro pensamiento, preocupados por lo material y corporal olvidando que somos también seres espirituales.

* ¿Cómo alimentamos nuestra vida interior?
Los niños vemos que la mayoría de los adultos se quedan en una celebración de bautismo, de primera comunión, en alguna misa de difunto y no en mucho más que eso. Con algún Padre Nuestro o promesa a un santo cuando las papas quemaban.
* ¿Somos huérfanos? Creo que vivimos sintiendonos autosuficientes, sin recurrir a Dios que nos pueda dar una mano.
* ¿Hablamos del Amor? Si ustedes nos enseñaron que Dios nos Ama y nunca castiga, ¿por qué andamos tan flaco de amor? y a veces exigimos que nos amen.
Tantas cosas materiales que tenemos y tan desnutridos de amor que estamos ustedes y nosotros. Cuanto más tenemos más pedimos, más queremos en cuanto a dinero, cosas y viajes, reconocimientos...

* Se que soy muy pequeño para hablar con ustedes de algo que parece que superamos todos los tabúes, pero la verdad que andamos medios perdidos, fuera del camino pleno, el tema es nuestra sexualidad.
Lo dejamos para cuando estemos un poco menos preocupados y más ocupados en las cosas anteriores. Quizás el cambio para mejor en algo de lo dicho también nos ordene nuestra sexualidad, ya que es bien visible que si se nos fractura una mano todo el cuerpo es afectado, y también nuestras relaciones sufren consecuencias, por lo tanto es igual a la inversa, si la mano mejora todo nuestro cuerpo y nuestras relaciones mejoran.
Feliz día fue el que ustedes se transformaron en padres y nosotros en criaturas,
Feliz será el día que nos adueñemos de nuestras preocupaciones y comencemos a transformarlas en mejor vida.
Nuestro horizonte está a la vista hacía cualquier lugar que miremos.
Está en la vida de toda la creación, el horizonte es vivir con armonía, vivir en el amor.
El esfuerzo, las caídas, los retrocesos, las equivocaciones son parte del camino. Las curvas y los desniveles son lo que hacen al camino un desafío. Nada está predeterminado, no tenemos un destino marcado somos creados tan libres que decidimos gran parte de nuestro destino y el destino de los demás.
Ser Libres, es maravilloso pero muy exigente. Por eso muchos se quedan en la fácil diciendo que todo tiene un destino marcado y todo lo que pasa es responsabilidad de algún dios.


Mamá, Papá, que maravilloso llegar al final de esta carta sabiendo «que hay un jugador maravilloso en nuestro equipo al cual le podemos pasar la pelota de nuestras dificultades y juntos en equipo mejorar nuestro juego». Los goles a favor llegarán, y así como le pasó a Uruguay en Sudafrica:
lo importante no es si llegamos a ser campeones, lo importante es que pongamos lo mejor de nosotros mismos, incluyendo al jugador que es nuestro latir del corazón.

Estamos seguros de que el año próximo celebraremos algunos logros. Se que esta carta te pondrá contenta/o al verme con deseos buenos, al saber que no dudo que tu quieres que todos vivamos bien y que seamos profundamente felices aunque tengamos que salir a cazar perdices para comer ja ja.... pero juntos.

Un beso de quien es un pedacito de ti, de quien es un pedacito del amor primero.
Niñ@s colegio Santa Angela Río Branco

Madre Guarani - Colibrí

Hola colibríes como estan soy Maribel Camacho
Bueno hasta que por fin llego el día que podemos enviarte algunas fotos de mi niña hermosa Maylen Katherin para que la conoscas, también al padre de mi hija que se llama Wilver “si”.

...es mi niña hermosa y que es el regalo mas preciado de mi vida después de las misiones y que mas que estoy contenta y sobre todo poder compartir con ustedes que son muy importante para mi a pesar del tiempo que haya pasado aun guardo en mi memoria como un tesoro todo lo vivido en el equipo misionero Itinirante. GRACIASSSS AMIGOS / AS….

 

  Los queremos mucho!!!

«El AMOR, es mucho más que un cuartito, pero quien no experimenta el AMOR PLENO se queda en el cuarto...»

VI DOMINGO DE PASCUA

Es muy gracioso lo ocurrido en una escuela de la ciudad capital, también muy cierto.

La maestra pidió a los niños que entre otras cosas dibujaran un pollo utilizando las nuevas técnicas aprendidas en la Ceibalita (computadora).
Realmente la creatividad de los niños y la capacidad de manejar los medios tecnológicos nos muestran el progreso del saber humano. Lo gracioso y cierto que ocurrió en esa clase fue que un niño hizo un trabajo excelente técnicamente dibujando un perfecto plato sobre una mesa, con cubiertos, mantel, servilleta, ensalada rusa y un cuarto de pollo asado. Esto era lo que el niño conocía como pollo...
La maestra quiso el crecimiento de su alumno y lo invitó a pasear al campo el fin de semana, para que el niño conociera un pollo entero y vivo, de donde provenían las presas pequeñas que el conocía. El niño dejó todas sus actividades y se maravilló al ver un pollo vivo. Aprendió y a partir de ahí distinguía lo real de lo que era una partecita...

Dios mismo por medio de Jesús se presentó como el amor entre nosotros, para indicarnos que es en realidad el AMOR PLENO.
Más de uno en la escuela de la vida sigue buscando lo poco que conoce, una pequeña parte del amor real entreverado con otras cosas. Nuestra mamá, nuestra familia y nuestros amigos son expresión de una pequeña parte del gran amor.

"Ámense unos a otros como YO los he amado"

(Juan 15, 9-17)

Los Cristianos tenemos la gracia de ser elegidos para conocer y experimentar ese maravilloso amor. De alguien que dio su vida para el perdón de todos nuestros pecados. De alguien que está siempre dispuesto a lavarnos los pies del polvo y barro que adquirimos en nuestro caminar. Amor que se manifiesta en el pan que se comparte totalmente y en el vino que quiere ser causante de alegría.

... Que diferente sería el mundo si los cristianos conociéramos el amor de quien se nos da a conocer.
Quizás el maestro quiere llevarnos a una experiencia de encuentro con él en su plenitud, pero eso significa dedicarle tiempo y dejar otras cosas, que también son alimento, también son buenas y necesarias pero no son la plenitud del amor.
Quizás esa invitación que nos hace puede ser en la misma vida cotidiana en un momento de soledad o de encuentro con alguien.
Quizás pueda ser en la invitación a una experiencia comunitaria o encuentro personal con su palabra bíblica.
Quizás todo esto y algo más pueda ser para ir experimentando partes de su amor, y conociéndolo poco a poco en distintos ámbitos, acercándonos paso a paso a su plenitud, sintiéndonos plenamente amados así como somos, enviados a amar como Él nos ama.

¿Estamos dispuestos a seguir la invitación del Maestro?

Nacho

Mal de Malinche: enfrentar a indigenas contra indigenas...

Les hago saber que los estudiantes de la Escuela como siempre disponible se preparan para participar en la Marcha por la defensa del TIPNIS, son cincos estudiantes que van acompañados con el guerrero José Changaray.
Esperamos contar con la Oración de ustedes por que no ser´facil, mas una ves los indígenas intenta defenderse ante un monstruo que pisa fuerte...

Yo me quedo con ganas de ir con ellos pero en la situación que me encuentro no me permite, es mejor tener paciencia y cuidar la nueva criatura que llega, pero estaré pendiente de los que van a representar nos son los siguientes compañeros/as:


1.-Jaime David Aramyo Carrera Salud Ambiental 4° Nivel Zona Yacuiba
2.-Javier Borora Carrera Enfermeria 3° Nivel Zona Iupaguasu
3.-Viviana Teresa Carrera Enfermeria 4 Nivel Zona Cruz
4.-Adan Siquevi Carrera Enfermeria 3° Nivel Zona Yacuiba
5.-Maria Isabel M. Carrera Trabajo Social 4° Nivel Zona Parapitiguasu

Saludos con cariño Carolina desde Tekove,
              esperando la gracia de ser madre.

Encuentro Nacional de C.E.B. en Tacuarembo 5 y 6 de Mayo 2012

Carta a los Celestes jugando el partido de la vida junto a indigenas en el Amazona Brasilero y el Chaco Boliviano.


    Jorge y Edgardo, venimos llegando de tierra adentro de nuestro paisito, de Tacuarembo. Estuvimos participando junto con Carmen y Waldir de Río Branco en el encuentro nacional de C.E.B. Los locatarios de Tacuarembo, Rivera y sus otras poblaciones incluso mucha gente del campo nos recibieron en familia, se notaba en especial en las comida: Todo era casero, desde la mermelada hasta el jugo. Esto demuestra un modo de vivir y recibir, sin entrar en lo chatarra por ser mas practico... ni en el consumismo y derroche.

Las visitas vinieron de Montevideo particularmente de la parroquia madre Santa Gema. De Canelones, diocesis de Salto integrada tambien por Paysandu , Artigas, Rio Negro. Estaba Mario (Oblato) por San José. Y representantes de Treinta y Tres, Fraile Muerto, Melo y nosotros acompañados por Beto nuestro Obispo. Las presencias y las ausencias hablan de apoyos y de desinteres, de opciones y dificultades, hablan de nuestros sueños de humanidad, de ser iglesia en el mundo.

En particular les escribimos para contarles que en la oracion de comienzo se rezo haciendo presente a "El Tono Carcabelo" , la semilla que muere formando comunidades, dando vida, en tierra buena da muchos frutos. Al segundo día nos toco animar la celebracion y los presentes fueron ustedes dos, como testimonio que despues de los 60 años cuando los huesos ya se sienten y cuando muchos piensan en la jubilación y descanso ustedes nos invitan a seguir "el desprendimiento" en busqueda de El en las galileas de hoy. Fue sorprendente como toco la interioridad de los presentes, la mayoria personas mayores que sin duda se volvieron a plantear la pregunta ¿ Señor que quieres en mi ?

La gente de montevideo el diacono Piña, Federico Soneira, las mujeres de los grupos biblicos los recordaban en especial.

Pochelu con su débil salud dandose totalmente, fue el animador cabeza del encuentro al estilo Jesus desde abajo y desde dentro. Bonino aporto la preocupacion mas allá de lo nuestro, en particular la preocupacion por el Acueducto Guarani, reserva de agua subterránea amenazada por ciertos proyectos mineros. Sin duda que tambien fue lindo para nosotros encontrarnos con personas de diferentes partes del Pais que habian venido a veranear a la Laguna Merin y habian participado de las eucaristias compartidas que allí se realizaron. Al regreso María nos esperava con las buenas noticias que las celebraciones "sin cura" celebraciones animadas por Laicos habian estado muy lindas. Maria Elena y el equipo de Liturgia de la Inmaculada con ese toque brasilero, con ponchito incluido acompañaron en la Inmaculada. La hermana Ana y el equipo de San Jose presidieron alla. Queda demostrado que "se puede" y que los ministerios no son solo para cuando el cura no esta, debemos hacerle lugar junto al cura...

Un saludo grande Nacho
y a seguir soñando, andando

«La unión hace la fuerza»

 En el fútbol de primera uruguayo se está dando un hecho real de que: la unión da una fuerza superior y nos puede llevar a grandes logros. Cerro Largo Fútbol Club con una infraestructura y un presupuesto económico muy inferior a los cuadros capitalinos está haciendo historia entre los primeros del campeonato uruguayo. La causa de tan buena campaña está en la unidad del grupo.


Supo trabajar y soñar con llegar a primera categoría. Supo superar el traspié del descenso a segunda categoría y renovando sueños, perfeccionando el trabajo regresó a la liga principal estando hoy libre del descenso y con claras posibilidades de entrar en una copa internacional. Lograron crear una mística a nivel de departamento que entusiasmó al público el cual ha demostrado ser el jugador Nº 12 el cual apoyando como locatario ganó casi siempre.

La palabra bíblica de este fin de semana nos habla del bien de la unidad y la desgracia del individualismo. «Así como una rama no puede dar frutos si se aparta del árbol, tampoco los seres humanos podemos fecundar vida si nos apartamos egoístamente del colectivo humano. (Juan 15, 1- 8)

La fe de muchas familias los lleva a bautizar a los niños recién nacidos. A ponerlos en mano del Dios de la Vida e integrarlos a una Iglesia. Ese día de iniciación Cristiana generalmente lo celebramos con estadio lleno de familiares, amigos unidos a la comunidad.
Después hay veces que las preocupaciones materiales se absorben el tiempo y nos lleva a buscar caminos solitarios para ciertas metas que nos ponemos. Dejamos de lado la fuerza de la vida en común e incluso a Dios mismo o nos inventamos un Dios a nuestra manera de pensar y deseos personales, jugando el partido de la vida sin la sabiduría y la energía del gran jugador que es el Espíritu Santo y sin jugar en equipo integrando una comisión de barrio, un gremio, una comunidad de reflexión y oración terminamos como rama separada del árbol volviéndonos materialistas y egoístas, esto transforma a los seres humanos en nuestro adversario y la vida en un lugar peligroso e inseguro, siendo el perro o la mascota el mejor amigo...

La semana pasada Jesús se identificaba como el «Buen pastor- tropero» que anda en búsqueda de quien se aparta del rebaño común. Un Dios que siente gran alegría cuando regresamos a lo social, a la vida con otros, para sumar fuerzas en bien de un buen vivir incluyendo a todos.

Nacho

José, el padre adoptivo de Jesús

En Río Branco, festejamos el 1 de Mayo en el barrio Artigas, en la comunidad San José Obrero.

Lo primero fue reconocer nuestros errores como obreros o encargados de otros. Luego la lectura del Génesis nos recordaba que el trabajo debe estar en relación al cuidado de la creación, que es nuestra casa, y debemos defender o recuperar el domingo como día semanal de descanso.

Mateo nos habló de José, el padre adoptivo de Jesús, y nos invitó a reconocer el trabajo de tantas mujeres y varones que se encargan del cuidado y de la educación de niños que no son sus hijos. También reflexionamos sobre la mirada mundana con dios dinero como principio y fin que califica a ciertos trabajos como divinos y otros de servicio. José enseñó a Jesús el trabajo de carpintero-changador, pero por sobre todo le enseñó a amar lo que hacía en una actitud de servicio, por supuesto que cobrando el salario justo. La mística de cualquier trabajo es el amor con que lo realizo.

Y después de rezar todo esto pasamos al patio, al mate, los chorizos y ensalada. Todo hecho y compartido con mucho cariño.

 

Se portó la comunidad locataria y fue grata las visitas de las comunidades de: San Alberto Mevir, Mártires Latinoamericanos, la Inmaculada y desde Plácido Rosas Dragón.